사역 DATABASE

p.12 자신에 대한 판단과 치유에서 시작하지 않는 한 우리의 판단은 안전한 것이 될 수 없다는 사실이다. p.60 강박 신경증의 원인은 어린 시절의 부적절한ㄹ 배변훈련에 있는 경우가 대부분이다. 강박 신경증 환자들의 또 다른 전형적이 특징은 저신과 의사들이 '마술적 사고'라고 부르는 생각을 하는 성향이 있다는 점이다. 마술적 사고야 말로 그가 앓았던 정신 질환의 가장 전형적인 특징이다. p.73 악이란 인간의 안 또는 밖에 존재하는 생명이나 생명성을 죽이고자 하는 힘이라고 말할 수 있다. 그러나 선은 그 반대다. 선은 생명과 생명성을 늘어나게 하는 것이다. p.105 아픈 아이 뒤에는 아픈 부모가 있다는 것이다. p.110 부모에게서 어떤 악을 보게 되면 아이는 진짜 악한 사람은 자신이라고 생각하는 경..

p. 17 우리가 내리는 판단이나 느끼는 감정은 단지 우리가 인식하는 요소들로만 이루어지는 것이 아닌게 확실합니다. 나의 사고방식과 감정에는 내가 모르는 요소들이 영향을 크게 주고 있는 것이 분명해 보입니다. p.17 내 마음을 조종하는 것은 첫째, 각자의 과거 경험에서 찾을 수 있습니다. 둘째, 현재 내 마음 속에서 찾을 수 있습니다 . p.31 아이는 태어나서부터 많은 신하들을 거느리게 됩니다. 가족이라는 이름의 어른들 말입니다. 그런데 자라면서 아이는 '마음먹은대로만 이루어지지 않는구나'하는 좌절을 통해 욕구를 말로 표현하는 법을 배워갈 것입니다. 이런 상황에서 아이는 자신의 욕구가 무엇인지 잘 모를 수 있습니다. 이거싱 나의 욕구인지 엄마의 욕구인지 구분이 모호해집니다. 하지만 우리가 어른들의 세..

p.10 그들이 교회를 찾는 것은 신비한 이적을 바라서도 아니요, 물질적인 복을 탐해서도 아닙니다. 그 무엇으로도 채워지지 않는 그들의 내적 갈망 때문입니다. p.21 그의 의식은 무신론을 선택했지만 그의 무의식 깊은 곳에서는 신을 향해 기도하고 있었던 것입니다. p.36 만일 신이 존재한다면 우리의 존재가 그 신의 다스림 아래 있을 것이고, 그렇다면 어떻게든 신의 옷자락은 우리 눈에 보이게 마련이기에 우리 존재를 열어 놓고 신의 옷자락을 보도록 힘써야 합니다. 우리는 두 가지 방식으로 하나님의 옷자락을 만집니다. 하나는 사건을 통해서 다른 하나는 변화를 통해서 만지는 것입니다. p.97 믿음의 핵심은 하나님 나라와 관계 맺고 살아가는 것이라 할 수 있습니다. 그래서 예수께서 항상 하나님 나라에 대해 말..

p. 17 우리는 예수님이 하나님의 독생자라는 사실이 준비하는 삶의 필요성을 결코 부정하지 않는다는 사실을 기억해야 한다. p.21 비록 우리가 하나님의 은혜를 받는다 해도, 우리는 결코 그리스도를 거역하는 뿌리 깊은 행동 경향을 역전시켜 한 순간에 비약적으로 그리스도를 닮아가는 행동으로 만들 수는 없다. p.26 쉬운 멍에의 비결은 실제로 매우 단순하다. 그것은 주님의 생애의 전체적인 국면을 따라 그 분이 사신대로 살겠다는 지적인 단호한 결단이지, 단지 특수하게 선택한 순간이나 상황에서의 행동만을 따르려는 결단은 아니다. p.41 영적 성장과 생명력이 우리가 실제로 생활 속에서 행하는 것, 우리가 형성하는 습관 그리고 그 결과로서 생성된 성품으로부터 연원한다는 것을 보지 않을 수 없었다. p.74 인간..

p.13 리더들이 유능한 이유는 내면의 됨됨이 때문이다. 리더십 최고의 경지에 오르기 위해서는 내면에서부터 바깥으로 장점을 성장시켜 나가야만 하는 것이다. 1. 성품 “바위처럼 되어라” 성품은 순간의 비용보다 가치 있다 - 빌 리어 p.27 리더제트기의 발명가는 빌 리어는 의문의 추락 사건을 해결하기 위해 성공과 부, 심지어 목숨까지 걸 정도로 그는 자신의 정직과 성실함을 굳게 지키려 하였다. 이것이 바로 성품의 힘이다. p.29 지도자의 성품은 '자신의 삶에 어떠한 방식으로 대처해 왔는가를 통해 알 수 있다. 위기가 반드시 성품을 형성한다고 할 수는 없지만 성품을 드러낸다는 것만큼은 분명하다. p.29 성품을 드러내는 것은 행동이다. 성품은 자신이 어떤 사람인가를 결정한다. 그리고 그것은 사물이나 어떤..

p. 10 영원은 그리스도 안에서 누리는 삶을 말한다. 바로 여기서 지금 누릴 수 있는 생명이다. p.23 우리에게 천국에 들어가는 것보다 더 큰 문제는 천국에 어울리는 사람이 되는 것이다. 지금 하나님의 지속적인 임재 가운데 사는 것이 싫은데 하나님의 지속적인 임재 가운데 영원히 사는 것이 뭐가 좋겠는가, 악한 행동이나 생각을 하고 싶어도 할 수 없는 것이 뭐가 좋겠는가, 천국이 이런 고싱라면 과연 누가 '기꺼이' 그 곳에 들어가려고 할까? 그러니 천국에 들어가는 방법보다 하난미을 먼저 생각해야 한다. 하나님은 어떤 분이신가? p.24 달라스 윌라드는 "나는 신중히 고민한 끝에 천국을 견딜 수 있다고 자신하는 모든 사람을 하나님이 기꺼이 받아주실 것이라고 확신한다" p.27 예수님을 통해 이제 평범한 ..

p.24 그 분의 혁명은 그리스도 안에서 하나님과의 꾸준한 인격적 관계와 인간 상호 간의 관계를 통해 사람을 안으로부터 바꾸는 성품혁명이다. p.25 지금의 삶과 마땅히 살아야 할 삶의 가장 중요한 요소는 인간 '내면'에 있다는 것이다. p.36 기본적으로 그리스도인의 영성 개발이란, 성령의 주도로 인간 자아의 내면세계가 개발되되 그리스도 자신의 내면을 닮아가는 과정이다. 기독교 영성개발의 초점은 전적으로 예수께 있다. 목표는 그리스도를 따르고 순종하는 것이다. 순종은 내적 변화의 결과이며, 내적 변화는 그리스도 안에 있는 하나님의 은혜와 의지적으로 교류할 때 이루어진다. 순종은 기독교 영성 개발의 필수적 결과다. p.41 하나님이 의도하신 영적 성장의 결과를 얻으러면, 우리는 하나님이 은혜 아래 정해주..

p.15 하나님의 모략은 인류 안에서 오랫동안 일해온 하나님 나라의 숨은 역사입니다. 실은 그것이 예수님 자신입니다. 하나님의 모략에 동참자들은 하나님이 인간에게 주신 말씀과 성령 안에서 성자 예수님을 사모하며 그 분의 감사하는 종으로 살아가는 이들입니다. 그들은 인간의 마음이 갈망하는 참된 자유 - 선이신 하나님의 보호 아래 선을 알고 행하는 능력-를 누리는 자들입니다. 바로 이것이 모든 주요 종교와 전통이 헛되이 구하고 있는 인간 영혼의 추구이기도 합니다. p.20 현대 그리스도인들에게 가장 뚜렷하게 나타나는 일반적인 현상은 그리스도의 분명한 가르침에 대한 이해와 순종이 자신의 삶에 진정한 중요한 요소라는 확고한 의식이 없다는 점이다. 뿐만 아니라 그것이 삶의 본질이라는 생각이 아예 없다는 사실이다...

p.26 인생에서 가장 중요한 것은 무슨 일을 하느냐가 아니라 어떤 사람이 되느냐인비다. 영원히 남는 것은 존재입니다. 우리는 하나님의 멋진 우주에서 영원한 운명을 지닌 무한한 영적 존재입니다. p.29 나는 내 영혼이 혼자가 아니라는 것을 알고 싶었다. 한 얼굴이 내 영혼을 보고 있다는 것을 알고 싶었다. p.53 가장 안쪽에 있는 그 원은 인간의 선택 능력, 곧 의지다. 의지는 결혼이나 이사같이 단순하고 큰 약속은 척척 해내지만, 우리 안에 깊이 뿌리내린 버릇과 습성과 태도를 고치는 데는 젬병이지. 의지력으로 영혼을 함양하려고 했다가는 자네뿐 아니라 주위 사람들까지 녹초를 만들거야. 두번째 영역은 정신이야. 고대에는 사람의 생각과 감정을 하나로 묶어 정신이라고 했어. 내가 말하는 생각이란 사람이 사물..

p.30 인간이 보유한 최상위 기능은 하나님의 형상을 가장 많이 닮은 부분이다 본래 하나님이 우리를 다스리시는 통로였던 이 부분을 많은 그리스도인이 '영적 속성'이라 칭하기도 한다. 영적 속성이란 육체를 드나드는 천계의 신비롭고 묘연한 무엇이 아니라 하나님과 가장 비슷하게 그 분의 형상을 닮은 여러 자질과 능력으로 이루어진다. p.65 의지의 통제권을 감정에게 내어주면 늘 파멸이다. p.71 감정은 데이터요 정보다. 이성과 양심으로 그 정보를 평가한 뒤에 행동으로 넘어가야 한다. 이 때 행동의 근거는 단순히 감정 자체가 아니라,그 감정에 연관된 사실, 증거, 진리, 정황이다. p.78 자유를 침해당하면 항상 사랑이 파괴도고 반항심이 싹튼다. 사랑은 자유가 필요하다. p.83 하나님이 큰 위험을 무릅쓰고 ..