꿈꾸는 꼬목사's BLOG

마음, 하나님 설계의 비밀 국내도서 저자 : 티머시 R. 제닝스(Timothy R. Jennings) / 윤종석은역 출판 : 도서출판 씨유피(CUP) 2019.05.13 상세보기 p.28 성경 용어로 마음은 자아의 응어리, 심연의 내밀한 자아를 가리킨다. 개성의 핵심 요소인 각 사람의 찰 갈망과 애정과 동경과 신념과 정체가 너무는 곳이다. 마음은 이 모든 요소로 이루어져 나를 나 되게 하는 성품이다. p.29 하나님이 게획하신 구원은 마음을 치유하고 성품을 새롭게 한다. 존재의 심연 속에 그 분의 온전하심을 회복한다. 하나님이 성령을 통해서 주시는 변화인 중생은 마음 속에 이루어진다. p.30 뇌가 곧 마음과 성품은 아니지만 뇌는 마음(성품)이 작동하는 터전이다. 마음과 성품은 컴퓨터의 소프트웨어와 비슷..

고통 속에서 하나님을 발견하다 국내도서 저자 : 래리 크랩(Larry Crabb) / 김성녀역 출판 : 복있는사람 2009.03.03 상세보기 p.헌사 암이 재발해서라도 하나님께 더 가까이 갈 수만 있다면 그렇게 해달라고 기도했던 분이 게십니다. p.13 이생에서는 고통과 문제를 피할 도리가 없다는 사실이었다. 무엇보다도 믿을만한 존재가 필요하다. p.14 하나님을 알기 원하는 우리의 갈망보다 우리에게 자신을 알리고 싶은 하나님의 갈망이 휠씬 더 크다는 사실을, 하나님의 가장 중요한 사역은 바로 우리 안에 그 분을 알고자 하는 갈망을 키우시는 일이다. p.17 우리 내면에는 거짓되고 쓰라리고 강렬한 힘들이 아우성친다. 우리는 그 힘들이 무엇인지 파악하고 정리해주어야 한다. 내면의 고통과 혼란은 무시한 채..

가족의 두 얼굴 국내도서 저자 : 최광현 출판 : 부키 2012.02.22 상세보기 p.10 과거에 무시 당하고 상처 받은 내면아이가 바로 사람들이 겪는 모든 불행의 가장 큰 원인이라고 믿는다. 그래서 아이였을 때 제대로 채워지지 못한 욕구들의 상실들을 슬퍼하는 것이야말로 치유의 시작이다. p.16 아버지를 대신할 남편을 찾다. 어린시절을 상처를 보상받고자 하는 마음이 배우자에게 지나친 요구를 하게 만든다. 실제로 남편 역할만 잘해도 대박이다. p.21 객관적으로 볼 때 외로운 처지가 아닌 사람이 왜 매사에 외로움을 호소하는 것일까? 감정 채널이 고정된 결과이다. p.23 우리는 대개 자신과 가까이 있는 사람들 때문에 외로움을 느끼거나 상처를 받을 때가 많다. 가족 안에서는 어린 시절 부모가, 결혼 후에..

하나님이 이르시되 우리의 형상을 따라 우리의 모양대로 우리 사람을 만들고 (창세기 1:26) '사람'이 '사람'답게 사는 것은 '하나님' 앞에서만 가능하다. 하나님 앞에서 사람으로 사는 것이 가장 '사람답게 사는 것'이다. 그러기에 '사람'으로 사는 것이 가장 신앙적이다. '사람'이 '사람'이 아니라 '하나님'으로 살려고 할 때 생기는 것이 바로 '수치심'이다.

마인드셋 국내도서 저자 : 캐럴 드웩(Carol S. Dweck) / 김윤재역 출판 : 스몰빅라이프 2017.10.30 상세보기 p.5 부모들도 자녀를 칭찬할 때 고정 마인드셋이 아닌 성장 마인드셋을 이용하면 확인히 다른 결과가 나온다는 점을 이해하게 됐습니다. 즉 아이들이 뭔가에 성공했을 때 아이의 능력이 아닌 과정(노력과 전략)에 대해 칭찬하는 법을 배운 겁니다. p.8 그 믿음이 어떻게 인생의 대부분을 이끌어가는지 깨우칠 수 있을 것입니다. 사실상 그 믿음은 당신 인생의 모든 부분을 관통하고 있습니다. p.21 어떤 관점을 택하느냐가 사람이 일생을 살아가는 방식에 지대한 영향을 미친다는 점을 입증했습니다. 당신이 어떤 관점을 택하느냐가 자신이 되고 싶은 사람이 될 수 있는지, 인생의 가치를 실현할 ..

p.48 1969년에 출간된 죽음과 죽어감엣 퀴블러 로스가 불치병을 앓는 환자들을 인터뷰하면서 파악한 그들의 대응기제를 요약해놓은 책이다. 그녀는 죽음을 앞둔 사람들의 대응기제를 부정과 고립, 분노, 협상, 우울, 수용, 이 다섯 가지로 요약할 수 있다고 결론내린다. p.77 막연한 좋은 죽음이 아니라 적합한 죽음을 고민해보는게 낫지 않을까 p.93 페리는 몸을 이루는 원자가 다 소멸할 만큼 무기력한 상황에서 죽음에 순응하고 싶었던 것이다. 죽는 것 말고는 달리 선택할 게 없다는 사실을 순순히 받아들였던 것이다. 페리는 자기보다 휠씬 더 강한 존재를 알아차렸다. 그래서 나는 그의 죽음을 '자주적 죽음, 명백한 죽음'이라고 부른다. 좋은 죽음인 것이다. p.98 죽어가는 사람들 돌볼 때 에너지의 절반은 경..

'평등'은 구조적이고 결과적인 측면과 관련된 것이고, '공정성은 경쟁 상태에서 규칙을 올바르게 적용하는 것과 밀접하다 by 김윤하(미래의 창 편집자)

두 가지 시스템 p.31 빠르게 생각하기, 천천히 생각하기 p.33 시스템 1 : 거의 혹은 전혀 힘들어하지 않고 자발적인 통제에 대한 감각없이 자동적으로 빠르게 작동한다. 시스템 2 : 복잡한 계산을 포함해서 관심을 요구되는 노력이 필요한 정신 활동에 관심을 할당한다. 활동 주체, 선택, 집중에 대한 주관적인 경험과 연관되어 작용하는 경우도 잦다. p.p.33 시스템 2는 자신이 무대의 주인공이라고 믿지만 실상은 자동적인 시스템 1이 이 책의 주인공이다. p.36 시스템 2는 자동 주의와 기억의 기능들을 프로그래밍 함으로써 시스템 1의 작동 방식을 바꿀 수 있는 능력을 갖고 있다. p.158 시스템 1의 주요 특징들 1) 인상, 느낌, 성향을 만든다. 시스템 2의 승인을 받으면 이들은 믿음, 태도, 의..

제 1부 인간 : 사랑이 없으면 아무 소용이 없다. p.25 부끄러움을 부끄러워하며 살아야 한다. 그것이 재기의 시작점이다. p.25 물이 그 주인을 만나니 발그레 볼이 붉어지더라. - 시인 바이런 - 18세기 영국 케임브리지 대학교에서 '물이 포도주로 변한 가나의 기적에 관한 영성적 의미를 논하라" p.28 가나 혼인 잔치에 담겨진 혼주의 마음.... 그런 하찮은 일에 아들을 끌어들이고, 거기에 반응한다. 예수님의 소명은 하느님의 참된 자녀됨의 본질이 사랑의 실천임을 깨닫게 하는 것이기에 그 청을 거절하지 않으셨다. p.38 나는 여관방을 차지하고 있었다. p.44 대림절은 단순히 예수님의 탄생을 기다리는 시간이 아니다. 다시는 예수님의 탄생을 외면하거나 모르고 지나가는 어리석음을 되풀이 하지 않기 위..

p.28 예수의 기적들 각각은 특정 시간과 특정 공간에서 독특하게 일어났다. 상세한 형태에 있어서는 그 기적들을 절대로 반복되지 않을 것이다. 그러나 그 기적들은 "표적들"이기 때문에 지금 우리에게 적실하다. 요한복음 기적 혹은 이적과 같은 단어가 아니라 표적이라는 단어를 사용하는 틐ㄱ징이 있다. 이는 기적들에 영속적인 의미가 있음을 보여준다. p.28 기적의 세가지 의미가 있다. (1) 예수는 하나님이다->신성을 보여준다 (2) 예수는 완전히 인간이며, 인간으로서 구약의 예언자들과 유사한 방식으로 기적을 행했다-> 인간으로서 예언자임을 보여준다 (3) 예수는 구약에서 약속된 메시야, 곧 하나님과 인간 사이의 중재자다 -> 예수가 메시아임을 보여준다. 따라서 예수의 기적들은 구약의 예언들을 성취한다. p..