꿈꾸는 꼬목사's BLOG

차원에 대한 이해를 세상을 바라보는 시야를 넓혀주었다. 또한 여기에서 신에 대한 영역까지도.... 놀라울 따름이다. 출처 : 석군 seokkun

1. 태초에 - 하나님은 말씀으로 자기를 나타내신다. 천국에 예수와 다른 하나님은 없다. - 톰 로렌스 : 예수 이면에 자리한 다른 하나님은 없다. 예수의 행위가 곧 하나님의 행위다. - 마틴 루터 : 성부의 마음을 그대로 보여주는 형상이신 주 예수 그리스도를 통하지 않고서는 성부의 은혜와 사랑을 전혀 알 수 없었을 것이다. - 말씀으로 말씀하게 하시는 것은 바로 이런 하나님만의 본성이다. 하나님께는 말씀이 없을 수 없다. 그 말씀이 곧 하나님이시기 때문이다. 그렇다면 이 하나님은 그 무엇보다 소통하시는 분, 광대하신 분, 외향적이 분이시다. - 쿠란은 하나님에 대해 말하지만, 우리는 예수가 하나님이라고 고백한다. - 예수는 하나님의 영원한 말씀이실 뿐 아니라, 하나님의 영원한 아들이시다 .이 둘 간의 ..

Chapter 5 최초의 그리스도인- 그 누구도 생각하지 못했던 부활 - 1세기 유대인들 모두가 부활이란 불가능하며 예수가 죽음에서 다시 살아났을 리는 없다고 확신했던 이유는 뭘까? 그리스도의 인격과 사역에 대한 믿음은 누구에게도 자연스럽게 오지는 않는다는 점이다. - 자신의 회의주의를 회의하라. 객관적이지 않다. - 1세기의 사람들, 유대인들은 부활은 없다고 생각했다. 전혀 부활을 기대하지 않고 있는 그들의 모습.. - 예수님은 3번이나 이야기하셨지만, 그것을 받아들이지 않던 제자들… 누구에게도 자연스럽게 오지 않았다. - 믿음은 진실이 아닌 것을 희망하는 것이 아니다. 믿음은 볼 수 없는 것의 확실성이다. 없는 것을 믿는 것이 아니다. - 이원론을 가졌기에 구원이란 육체로부터 영혼이 자유로워지는 것이..

제 1부 하나님은 무엇과 같으신가? - 우리는 영혼의 은밀한 법에 의해 자신의 생각으로 하나님의 형상을 만들어내는 경향이 있다. - 우리는 하나님을 표현할 때 '하나님이 아닌 것'으로 예를 들어 설명한다. - 우리 주 예수 그리스도를 통해 하나님은 그리스도 안에서, 그리스도를 통해 자신을 완전하게 계시하신다. - 하나님은 우리를 사랑하시므로 자신을 낮추는 계시를 통해 자신에 관한 몇 가지 진리를 선포하셨다. 이것이 곧 하나님의 속성이다. - 하나님의 속성이 하나님에 관한 진리다. - 속성이란 그저 어떤 것이든 정확히 하나님께 도릴 수 있는 것이라는 뜻일뿐이다. 이 책의 목적에 맞게 정의한다면, 하나님의 속성은 무엇이든 하나님이 어떤 방법으로든 자신에 관해 참되다고 계시하신 것이다. - 하나님의 속성 사이..

" 하나님이여, 주의 인자하심이 어찌 그리 보배로우신지요. 사람들이 주의 날개 그늘 아래에 피하나이다. 그들이 주의 집에 있는 살진 것으로 풍족할 것이라. 주께서 주의 복락의 강물을 마시게 하시리이다. 진실로 생명의 원친이 주께 있사오니 주의 빛 안에서 우리가 빛을 보리이다" (시편 36:7-9) [ 교리 ] - 하나님의 독립성이란 하나님의 자존성과 자충족성을 가리킨다. 하나님이 창조 질서 및 모든 피조물에게서 존재론적으로 독립되어 있다는 뜻이다. 하나님에게는 우리가 필요없지만 우리에게는 하나님이 필요하다. - 하나님은 그 누구에게도, 그 무엇에도 의존하시지 않기 때문에 우리 편에서 하나님을 의지하는 것이며, 또한 의지할 수 있다는 것이다. - 자존성은 하나님이 자기 실존을 전적으로 자기 자신에게서 이끌..

" 천지는 없어지려니와 주는 영존하시겠고 그것들은 다 옷같이 낡으리니 의복같이 바꾸시면 바뀌려니와 주는 한결같으시고 주의 연대는 무궁하리이다. 주의 종들의 자손은 항상 안전히 거주하고 그의 후손은 주 앞에 굳게 서리이다 하였도다 " (시편 102:26-28) [ 교리 ] - 하나님이 변할 수 없는 분이라면 우리는 하나님의 약속을 절대 확신할 수 없을 것이다. 따라서 하나님의 존재론적 불변성은 그리스도 안에서 우리를 향한 그 불변의 시적 약속의 토대가 된다. - 하나님은 단순한 분이시며, 이 단순성 때문에 하나님의 영원성은 하나님의 불변성을 요구한다. 영원성은 어떤 상태가 지속되는 것에 대한 말하는 반면, 불변성은 상태 자체다. 하나님의 불변성이란 하나님이 변하지 않는다는 의미일뿐 아니라 하나님은 변할 수..

" 너는 알지 못하느냐, 듣지 못하였느냐, 영원하신 하나님 여호와, 땅끝까지 창조하신 이는 피곤하지 않으시며 곤비하지 않으시며 명철이 한이 없으시며" (이사야 40:28) [ 교리 ] - 우리는 항존하는 존재가 아니기에하나님의 영원성을 이해하거나 표현할 수 없다 - 하나님에게는 시작이 없다. 하나님에게는 끝이 없다. 하나님에게는 시간의 연속이라는게 없다. - 하나님의 영원성은 불변성, 전지성과 분리될 수 없다. 하나님은 만사를 동시에 파악하신다. 하나님은 지금까지 존재하거나 혹은 앞으로 존재하게 될 모든 것들을 동시에 보시며, 이를 가리켜 우리는 '영원한 현재'라고 할 수 있다. - 우리는 이 세상에 잠시 사는 피조물이기에 영원을 안다는 것은 우리 능력 밖에 있는 일이다. 하지만 우리는 하나님의 영원성을..

"네가 하나님의 오묘함을 어찌 능히 측량하며 전능자를 어찌 능히 완전히 알겠느냐, 하늘보다 높으시니 네가 무엇을 하겠으며 스올보다 깊으시니 네가 어찌 알겠느냐 그의 크심은 땅보다 길고 바다보다 넓으니라" (욥기 11:7-9) [ 교리 ] - 하나님의 무한성은 하나님의 단순성처럼 다른 모든 속성들을 한정한다는 의미에서 일종의 '메타 속성'이다. 하나님의 무한성이란 하나님의 완전성에 한계가 없다는 뜻이다. - 존 플라벨 같은 이는, 서로 연관되어 있으나 양상은 다른 세 가지 측면에 관련해 하나님의 무한성을 설명했다. 1) 하나님의 본질의 완성성과 관련해 "하나님의 지혜, 권능, 거룩함은 그 무엇으로도 측량 불가능하며 한계를 초월했다" 2) 시간과 공간(즉, 영원과 편재)과 관련해 "시간으로는 그 분을 측량할..

"하나님은 영이시니 예배하는 자가 영과 진리로 예배할지니라" (요 4:24) [ 교리 ] - 하나님은 본질의 관점에서 영이시다. 위격의 관점에서는 하나님은 성삼위이시다. - 하나님은 유형의 존재나 몸을 소유하거나 물질적 본성을 지닌 분이 아니다. - 하나님에 대해 본질적으로 말할 때, 우리는 그 분을 두 가지의 서로 다른 방식으로 이해할 수 있다. 1) 긍정의 방식으로 2) 부정의 방식으로 - 영이신 하나님은 필연적으로 우리 눈에 보이실 수가 없다 [ 그리스도 안에 ] - 교회사 전체를 통해 신학자들은 하나님을 보는 것에 대해 수 많은 방식으로 이야기해왔다. 1) 하나님을 본다는 것은 하나님을 이해하는 것이다. 2) 현현의 방식으로, 자신을 가시적 존재로 만드신다. 하나님 자체를 봤다는 말이 아니라 하나..