꿈꾸는 꼬목사's BLOG

1부 니코마코스 윤리학 p.16 우리의 모든 활동의 목적은 '선의 달성'이다. p.17주석 행복은 행복함으로써 또 다른 어떤 것이 이루어지기 때문에 추구하는 것이 아니라, 그 자체가 목적이므로 추구하는 것이다. p..18 그 자체가 목적인 것, 그래서 우리가 하는 모든 일의 목적이 되는 것, 그것은 바로 최고의 선일 것이다. 따라서 모든 학문은 정치학에 포함되며 이런 이유로 정치학은 인간의 모든 활동에 있어서 '인간에게 최고의 선(최고로 조은 것'을 밝히는 것을 목적으로 한다. p.20-21 그 선 가운데 최고의 선은 무어인가? 일반적으로 행복이라고 말한다. 좋은 습관을 익히며 훌륭하게 자란 사람은 보다 쉽게 정치학의 목표(진정한 선, 즉 진정한 행복의 추구)에 도달할 수 있다. p.23 돈벌이는 생활을..

예수님을 믿으면서도 왜 사람들은 변하지 않을까? 크게 2가지로 볼 수 있습니다. 첫째, 복음에서 시작된 변화가 아니기 때문입니다. 복음이 마음에 들어오면 '성공하고 싶다! 잘 살고 싶다!'가 아니라 '다르게 살고 싶다! 변화하고 싶다! 이렇게 살 수 없다!' 마음이 든다. 그런데 복음에서 시작된 변화가 아닌 종교활동은 지금까지 살아온 삶의 연장선 안에 담겨진다. 그러기에 아무리 교회를 다녀도 변화하지 않는 이유가 바로 그것이다. 둘째, 복음에서 시작되었지만 '훈련'이 되지 않았다. 복음에서 시작되었지만 그것을 삶으로 살아가는 훈련을 하지 않았다. 복음으로 사는 삶이 습관이 되지 않은 것이다. 그러기에 마음에 변화는 있는데, 몸이 따라오지 않으니 더 버겁고 힘들 수 밖에..... 결국 목회는 2가지를 중심..

머리말 1. 나와 내 집은 여호와를 섬기겠노라: 성경 속 가정예배 2. 개혁은 가정예배에서부터: 교회사 속 가정예배 3. 읽고, 기도하고, 찬송하라: 가정예배의 기본 요소 4. 상황별 가정예배: 이럴 때는 어떻게 예배할까? 5. 영적 유익을 누리고 싶다면: 오늘 시작하라 부록. 소그룹을 위한 토의 질문 주 성경 구절 찾아보기 p.58 가정예배의 기본요소는 성경을 읽고, 기도하고, 찬송하는 것이다. p.66 3가지를 유의하라. 첫째, 짧게 하라. 둘째, 꾸준히 하라. 셋째, 융통성을 발휘하라.

의식과 의례를 뜻하는 리추얼은 심리학에서 긍정적인 기억과 연결시켜 특별한 의미를 부여하는 반복 행위를 말한다. p.8 도널드 듀톤과 아서 아론에 따르면, 인간은 가슴이 두근거리는 순간에 만나는 사람을 매력적이라고 인식한다는 것이다. p.21 생각의 변화에 행동이 변화하는 것뿐만 아니라 행동 변화에 따라 생각 역시 변화한다는 것이다. p.26 다른 사람의 정서에 대한 판단에 나의 상태가 많은 영향을 끼친다는 것이다. 내 얼굴 근육의 상태에 따라 다른 사람의 정서에 대한 판단이 달라진다. 결국 가장 중요한 판단 기준은 바로 나에게 있다고 볼 수 있다. p.38 행동에 생각이 따라오는 이유는 무엇일까? 그것은 뇌의 인지 작용과 근육작용이 매우 밀접하게 연결되어 있기 때문이다. 근육이 움직이게 되면 이것과 연결..

p.27 덕에는 지혜, 정의, 절제, 용기를 가르키는 사추덕과 세가지 신학적 덕인 믿음, 소망, 사랑을 더한 일곱가지 덕이 있다. p.27 덕이 중요한 이유는 우리의 잠재력을 실현하게 해주기 때문이다. 덕은 과도함과 부족함 사이에서 균형을 잡아 우리의 인격에 좋은 습관이 새겨진 것을 말한다. p.28 덕은 일곱 가지지만 악덕은 열 네가지이게 마련이다. 악덕은 덕의 양극단에 자리 잡은 것들을 가리키기 때문이다. [ 믿음 ] p.197 믿음의 핵심은 일련의 신념을 받아들이는게 아니야. 믿음은 덕이야. 즉 교회라는 공동체의 일원이 됨으로써 가능해지는 덕이란다. 그 공동체에서 우리는 신뢰할 만한 사람이 되는 습관을 익히지. 우리가 신뢰할 만한 사람이 된다는 점에 놀랄 필요는 없어. 교회는 약속을 지켜야 한다고 ..

- 미덕은 바로 우리 인간의 아름다운 삶의 방향을 제시해주는 지침이다. - 미덕의 본질은 능력 또는 잠재력에 있었으며, 인간과는 무관하게 쓰인 단어들이었다. - 미덕이란 인간의 획득된 지속적 존재 방식이다. - 스피노자에 의하면, 자연스런 미덕이란 없다. 따라서 미덕은 인간적 차원에서 교육되어야 할 아름다운 어떤 것이다. 그러나 거기에 그치면 안된다. 미덕은 말하자면 우리의 존재 방식이자 올바르게 행동할 수 있는 역량이다. - 미덕은 지식이 아니라 실천의 대상이다. - 미덕은 역설적이지만,바로 사랑이 부재한 자리에 필요한 것이다. 1. 예의 2. 성실 3. 신중 4. 절제 5. 용기 6. 정의 7. 후의 8. 연민 9. 자비 10. 감사 11. 겸손 12. 단순 13. 관용 14. 순수 15. 유순 16..

제 1장 나는 왜 여기에 있는가? p.38 진정한 기독교 신앙에 따르면, 행동하는 법과 행복해지는 법은 모두 다른 어떤 것의 결과물에 해당하는 것이다. p.42 어떻게 해야 성품이 변화되고 바뀔 수 있을까? 이 틀은 다름 아닌 하나님 나라의 강림이라는 예수님의 의제와 나를 따르라는 그 분의 말씀으로 요약될 수 있다. p.42 인간 행위에 관한 이론은 두가지로 나뉜다. 바깥에서 부과한 규율에 순종하든지, 마음 속 깊은뎅서 나오는 갈망을 좇든지... p.43 신약성경은 독자들에게 이런 의미의 인간다운 존재가 되는 법을 배우라고 권유한다. 그러면 도덕적 판단력이 생기고 훌륭한 성품이 형성되어 인간다운 삶을 살게 되리라는 것이다 .이처럼 인간다운 존재가 되고 훌륭한 성품으로 변화되는 것을 '미덕'이라고 부른다...

p.7 휴식과 관련된 개념의 차이도 있다. 독일어로 여가는 프라이차이트이다. 우리에게 여가는 열심히 일하고 남는 시간이라는 뜻이지만, 독일어는 자유시간이다. 내가 마음대로 쓸 수 있는 시간이란 이야기다. 우리에게 여가나 휴식은 '무엇으로의 자유'를 뜻하는 소극적 자유에 가깝다. 그러나 독일의 프라이차이트는 무엇을 향한 자유인 적극적 자유다. 내가 좋아하는 것, 하고 싶은 것이 있어야 휴식은 적극적 자유의 시간이 된다. p.21 휴식은 다른 누구도 아닌 바로 나, 내 시간의 주인이 되는 느낌이 드는 순간을 뜻한다. 1장 우리는 왜 날마다 바쁜가? p. 36 지난 세월, 순수 근무시간이 줄어든 대신, 학습에 들이는 시간은 수직 상승했다. 살아남기 위해서는 끊임없이 배워야 한다는 강박관념 탓에 정보의 처리와 ..

- 습관은 우리가 입는 것이다. 습관은 하루를 입는 '방식'이다. 매일 똑같은 리듬을 꾸준히 유지해야 우리 영혼이 벌거숭이가 되는 것을 막을 수 있다. 매일 같은 영혼의 리듬을 꾸준히 유지하면, 우리 영혼의 옷을 영광스럽게 다시 짜 주시는 분께로 점점 더 깊이 들어갈 수 있다. - 리듬이 있는 삶은 '음악'이 된다. 리듬이 있는 사람은 그냥 생존하는 것이 아니라 번영한다. - 습관은 곧 우리 자신이다. 습관이 이렇게 중요한 것은 자기절제의 중추이기 때문이다. 습관은 삶을 도와주는 작은 장치들이다. 습관을 바꾸면 뭐든 바꿀 수 있다. 매일 그리스도와 만나는 방식을 바꾸면 삶이 변한다. 우리의 리듬은 매일의 의식이 된다. - 아리스트텔레서는 "우리가 반복적으로 하는 것이 곧 우리 자신이다"라고 말했다. - ..

1장. 50, 드디어 폭탄이 터지기 시작했다 50세 넘어 빠지기 쉬운 부정적 감정에 어떻게 대처할까? 후회는 그저 감미로운 추억일지도 모른다 50세 이후에 ‘생산적’이라는 게 큰 의미가 있을까? 언제까지 양심의 가책을 안고 살아야 할까? 도대체 질투라는 감정은 왜 생겨서 남을 부러워할 시기는 이미 지났다 당신의 인생 중간 성적표는 어떤가? 이제 ‘좋아요’는 필요 없는 나이 젊음과 경쟁하려 들면 나만 골병들지 - 인정하고 칭찬하면 질투심이 사라진다. 2장. 이제 난 남에게 신경 쓸 여유가 없거든! 아무도 인정해주지 않을 때의 대처법 남에게 인정받는 것이 이렇게 기분 좋은 일이라니! 이게 내 힘으로 조절할 수 있는 일인가? 시간의 치유력을 높이는 법 가슴속 응어리를 어떻게 풀까? 천재라고 질투하지 않는 건 ..