꿈꾸는 꼬목사's BLOG

머리말 - 우리가 독일의 철학자 카를 야스퍼스가 '축의 시대'라고 부른 시기에서 얻을 수 있다고 믿는다. 이 시기가 인류의 정신적 발전에서 중심 축을 이루기 때문이다. 대략 기원전 900년부터 기원전 200년 사이에 세계이 네 지역에서 이후 계속해서 인류의 정신에서 자양분이 될 위대한 전통이 탄생했다. 중국의 유교와 도교, 인도의 힌두교와 불교, 이스라엘의 유일신교, 그리스 철학적 합리주의가 그것이다. - 실제로 우리는 축의 시대의 통찰을 넘어선 적이 없다. 정신적이고 사회적인 위기의 시기에 사람들은 늘 축의 시대를 돌아보며 길을 찾았다... 이 세 전통은 모두 축의 시대의 전망을 재발견하고 그것을 자기 시대의 환경과 직접 소통할 수 있는 언어로 훌륭하게 번역해냈다. - 축의 시대에 발전한 전통들은 모두..

p.4 카이로스는 하나님의 때, 또는 하나님의 시간을 의미하는 단어다. 카이로스의 시간이 흐르는 '카이로스 시공간'은 보이지 않는 영적 세계다. p.8 육적인 어린아이가 자연 세계의 원리를 모르듯 영적인 어린아이는 영적 세계의 원리를 모른다. 영적 세계를 모르니 그저 육신에 속한 자요, 영적 세계엣는 어린아이다. p. 12 현대 기독교가 처한 싸움은 어떤 의미에 언어의 싸움이다. 익숙해진 종교 용어들은 익숙함 속에서 진부해지고, 그 진부함은 영적 능력을 앗아간다. 현대 기독교에는 영적인 용어들의 구속이 필요하다. Part 1 기초 p.19 1) 보이는 세계와 보이지 않는 세계 2) 영원한 것과 유한한 것 p.24 영적 세계를 움직이는 것은 '기도'인데, 기도에 영적인 것을 움직일 힘을 부여하는 것은 '믿..

p.19 노년의 4D Depression, Disease, dementia, death p.25 그리스도인들은 치매를 겪고 있는 사람을 돕는 데 있어 독특한 자원을 가지고 있다. 여기에는 성령의 내주하심을 통해 나오는 하나님의 지혜와 사랑, 하나님의 위로와 도움을 구하는 기도의 능력, 기꺼이 협력하며 돕고자 하는 교회 공동체 등이 포함된다. p.25 이 책에서 나누게 되는 질문 1) 우리는 치매에 걸린 사람을 전인간적ㅇ니 인간으로 여기는가, 아니면 그의 인격을 그의 인자 능력에 따라서 폄하하는가? 2) 어떻게 선하고 전능하신 하나님이 그런 비극을 허락하실 수 있는가? 치매는 의미없는 것인가? 만일 그렇지 않다면, 하나님의 목적은 무엇인가? 3) 치매를 경험하는 것은 어떤 것인가? 4) 우리는 치매라는 어..

p.17 인공지능이 보여주는 공감과 창조 능력은 냉정히 말해서 가짜다. 인간의 공감과 창조를 모방, 변형, 융홥한 것에 불과하다. 이는 당연하다. 인공지능에게는 학습하는 능력만 있을 뿐 생각하는 능력은 없기 때문읻. 1장 지금 당신이 그 무엇보다 먼저해야 할 일 - think의 의미를 깨달아야 한다. - 문명을 창조하고 발전하게 하는 의미의 think를 시작해야 한다 - 지금 새롭게 시작되고 있는 미래 문명에 적극적으로 동참해야 한다. - 인공지능은 1842년까지 거슬러 올라가고, 연구는 1943년부터 시작되었다. 2장 인공지능 창조자들의 숨겨진 정체 - "인공지능 창조와 발전의 핵심은 수학이다" - 수학과 과학을 못하는 이유는 철학을 하지 않았기 때문이다. - 철학을 기초로 하는 수학과 과학을 공부해야..

"미래 대응의 의미는 무엇이라고 생각하는가?" " 불확실한 미래에 적응하려면 무엇이 필요한가?" "당신과 당신의 분야에서 갈수록 중요해지는 것은 무엇인가?" p.21 괴테 "아이들이 부모에게서 받아야 하는 게 두가지 있습니다. 바로 뿌리와 날개입니다. 뿌리는 '나는 누구인가? 내 강점, 가치관, 발전 영역은 무엇인가?에 대한 내용을, '날개'는 '세상일에 잘 참여하고 공헌할 수 있는 가장 좋은 방법은 무엇ㅇ니가?"에 대한 내용. p.29 이 책은 자기 인식을 발전시키고, 자신이 감정에 통달하며, 깊이 있는 진정한 관계를 맺고, 명확하게 의사소통하며, 잠재력을 최대한 발휘할 수 있게 해줄 것이다. Part1 디지털 파괴 - 결국 모든 전문가가 동의하는 사실은 두 가지 뿐이다. "미래를 예측할 수 있는 사람..

- 용서하지 않는다면, 절대 미래를 맞이할 수 없다 "뎃몬드 투투 대주교" 1. 받아들여지지 않는 사죄 p.9 자연스럽게 용서할 수 있는 사람은 아무도 없다. 그 이유는 용서가 원래 너무나 불공평하기 때문일 것이다. p.17 어떤 일은 왜 용서할 수 없는가? 1) 그들이 강하게 고수하고 있는 신념을 거스르고, 그들의 도덕적 기반을 뿌리까지 뒤흔드는 비정상적인 행동을 하는 경우 2) 그들이 신뢰하고 사랑했던 사람이 그런 행동을 하는 경우 p.19 용서는 도덕적 측면을 항상 포함한다. 용서는 옳음과 그름, 공평과 정의를 추구하는 마음쁜만 아니라 사랑, 연민, 긍휼을 수반한다. 누군가 우리에게 용서할 수 없는 행동을 한다면 어쨌든 우리의 이러한 가치도 혼란스럽게 하는 것이다. 그 이후에는 내적 갈등을 경험하게..

만들어진 생각, 만들어진 행동 국내도서 저자 : 애덤 알터 / 최호영역 출판 : 알키 2014.02.12 상세보기 1부 당신을 뒤바꾸는 주변 조건들 1장 / 생각을 만든 색채 범죄율을 낮추는 손쉬운 방법/ 정말로 색채가 의사결정을 지배할까/ 우리가 색에 반응하는 이유/ 같은 색깔, 다른 연상 작용/ 성적 매력을 부각시키는 색깔/ 낮은 평가 점수를 주는 색깔/ 경기의 승패를 가르는 색깔/ 도덕적이거나 부도덕한 색깔 2장 / 생각을 만든 공간 공간이 심리를 조작한다/ 스트레스를 줄여주는 장소/ 깊은 생각을 만드는 ‘껄끄러움’의 힘/ 고정되고 유일한 ‘나’는 없다/ 기억을 유리하게 만드는 장소 3장 / 생각을 만든 온도 사람을 들뜨게 하는 날씨와 기온/ 냉기가 외로움을 느끼게 한다/ 행복을 만드는 날씨와 기후..

무척이나 인상적이었던 책... 이런 학교를 꿈꾼다. 이런 학교를 만들고 싶다. 1. 선생님이 되려면 가르치는 것을 좋아해야 한다 가능할 때까지 그런 척이라도 하자. 모든 학생은 학교를 마치고 집으로 돌아갈 때 이런 기분이 들어야 한다. "좋은 경험을 했어" 2. 시험은 적을수록 좋고, 시험에 대한 대화는 많을수록 좋다. 시험을 왜 봐야 할까? 점수에 너무 연연하지 말자 3. 학생들이 관심을 가지고 있는 주제로 수업을 시작하자 학생들에게 지금 무엇에 열정을 쏟고 있는지 물어보는 용기가 필요하다. 학생 이전에 사람이다. 4. 학생들에게 학교가 민주적이라는 것을 보여주고 학생들의 요구에 귀 기울이자 민주주의 기본은 대화라는 점을 학생들이 명심하게 하자. 학생들에게 자신이 속해 있는 사회와 공동체에 대한 권리와..

p.26 덕의 기술 1) 사람은 덕 있는 삶, 스스로 만족하는 삶을 살 때만 행복하다. 2) 덕을 쌓기 위해서는 좋은 계획과 끊임없는 노력이 필요하다. 3) 사람들은 진정한 이익과 정반대의 길로 갈 때가 많다 4) 올바르게 번 돈은 은혜일 수 있지만, 그 반대는 항상 재앙이다. 5) 올바르게 생각할 때 올바른 행동이 나온다. 6) 건강은 되찾기보다 지키기가 휠씬 쉽다. 7) 행복은 마음에서 솟아난다. 8) 진실과 정직이 부족하면 모든 것이 부족하다. 9) 이웃과 잘 지내는 사람은 그렇지 못한 사람보다 인생이 휠씬 만족스럽다. 10) 모든 인간 관계 가운데 가장 지속적이고 만족스런 관계는 가족이다. 11) 덕 있는 삶의 열매는 늙어가면서 더욱 분명해진다. 12) 신앙은 행위를 규제하는 강력한 기준이다. 1..

교리1 악인은 반드시 회개해야 한다. 그렇지 않으면 죽는다는 것이 하나님의 불변하는 법이다. 교리2 그러나 하나님은 악인이 거짓없이 철저하게 회개하면 살 것이라고 약속하셨다. 교리3 하나님께서 악인들의 회심과 구원을 기뻐하시며, 그들의 죽음과 멸망을 기뻐하지 않으신다. 하나님께서는 죄인들이 계속 죄를 짓다가 죽는 것보다는 돌이켜 사는 것을 원하신다. 교리 4 하나님께서 악인의 죽음을 기뻐하지 않으시고 오히려 그들이 회개하고 사는 것을 기뻐하신다는 점을 맹세로 우리에게 확증해주셨다. 그러므로 이 진리애 대하여 의심할 여지가 남아 있찌 않다. 교리 5 하나님께서 악인들의 회심을 매우 간절히 바라신다. 그래서 거듭 명령하시며 간절히 권면하신다. "너희는 돌이키고 돌이키라. 어찌 죽고자 하느냐?" 교리 6 하나..