꿈꾸는 꼬목사's BLOG

제 1장 마음으로 주기 - 비폭력대화나 연인의 대화를 NVC라고 줄여서 사용한다. - NVC : 마음에서 우러나와 줄 수 있도록 우리를 이끌어 주는 소통 방법 - NVC 모델 우리 삶에 영향을 미치는 구체적 행동을 관찰한다. 위의 관찰에 대한 느낌을 표현한다. 그러한 느낌을 일으키는 욕구, 가치관, 원하는 것을 찾아낸다. 우리 삶을 풍요롭게 하기 위해 구체적인 행동을 부탁한다. 1) 관찰 2) 느낌 3) 욕구 4) 부탁 - 네 가지 요소로 솔직하게 말하기 - 네 가지 요소로 공감하며 듣기 제 2장 연민을 방해하는 대화 - 다른 사람에 대한 분석은 실제로는 자기 자신의 욕구와 가치관의 표현이다 - 자신의 행동과 느낌, 생각에 대한 책임을 깨닫지 못하면 우리는 위험한 존재가 된다. 제 3장 있는 그대로 관찰..

서문 - 인식론은 크게 유물론적 인식론과 유심론적 인식론으로 구분된다. - 고대 그리스도의 학술계는 명목론과 실재론으로 양분, 스콜라 철학에서 다시 격돌. - 명목로노가 실재론의 갈등은 사실상 유뮬론과 유심론 간의 싸움이라고 할 수 있다. - 헤겔이 유심론에 변증법을 접목한 변증법적 유심론을 창시하며 유심론을 집대성. 그러면서 마르크스를 위시한 철학자들은 변증법적 유뮬론을 또 다시 제시했다. 이러한 진행 속에서 '실용주의'가 등장한다. Chapter 1 사고의 형태 : 흐르는 강물처럼 멈추지 않는 의식 개인의식의 훈련 비결 - 즉 사고는 절대 독립성, 불가역성, 다양성의 특징을 지닌다. 그렇기 때문에 사고를 꺼낼 때마다 그것이 누구의 사고인지 명확하게 설명해야 한다. 개인의 사고는 다른 사람과 '매청'되..

제 1장 해산하는 여인처럼 신음하시는 하나님 p.41 이 책의 관심사는 하나님께서 꿈꾸시는 방법으로 문화의 궤적을 바꾸어나가는 교회를 보고자 하는 열망을 충족시키는 것이다. 그렇게 하려면 공동체, 정치, 사업, 교육, 의료, 예술, 종교, 그리고 사회 자체에 관한 새로운 사고방식이 필요하다. 이 이에는 성직자만이 아니라 모든 사람의 참여가 포함된다. 또 단지 세상이 어떤 교회를 필요로 하는가라는 질문만이 아니라 하나님께서 어떤 세상을 출산하고 계씬지에 대한 질문도 포함된다. 제 2장 무엇이 우리의 길을 가로막고 있는가? p.52 첫째, 주일에 국한된 기독교 p.61 둘째, 식민화 방법론, 교회가 문화를 변화시키는데 영향을 미치지 못하는 두번째 이유는 아래로의 접근을 선호하기 때문이다. p.65 셋째, 뿌..

좋은습관연구소는 지난 2019년 10월부터 2021년 1월까지 7명의 비즈니스 전문가들과 협업하여 최근 20년동안 출간된(재출간 포함) 비즈니스 서적 중 명저라 판단되는 책 100권을 뽑고 이에 대한 서평 작업을 진행했습니다. ​ © epicantus, 출처 Unsplash ​ ​이 리스트는 김민주(저술가, 번역가), 구자룡(저술가, 컨설턴트), 한근태(저술가, 컨설턴트), 고현숙(저술가, 경영학과 교수), 홍재화(무역회사CEO), 허보희(전 외국계금융사CEO), 이엽(컨설턴트, 번역가) 이렇게 총 7명의 비즈니스 전문가 분들이 참여해 주셨습니다. ​선별 과정은 다음과 같습니다. ​맨 먼저 국내외 기관들에서 발표한 각종 리스트를 참조했습니다. 미국의 뉴욕타임즈부터 월스트리트 저널, 영국의 파이낸셜타임즈에..

제 1강 시대를 넘어선 아버지 : 칼 비테의 교육법 p.29 독일은 서양 최초로 국민교육을 실시한 나라였습니다. 교육의 목적은 국가에 충성하는 국민을 받드는 것이었습니다. 비판 능력을 상실하게 하고 공장처러머 일꾼을 찍어내는 것이 교육의 목적이었습니다. 미국은 프로이센에 가서 학위를 받으며 프로이센의 교육 제도를 그대로 따라 미국의 교육제도를 만들게 됩니다. 중하류층을 위한 공립학교가 바로 그것이었습니다... 미국은 중하류층과 상류층의 교육 방식을 차별화했습니다. 중하류층에게는 주어진 일을 제대로 하도록 교육한 반면 상류층에게는 깊이 있는 인문학 교육을 실시했던 것이죠. p.32 칼 비테는 독일 교육의 병폐를 정확히 진단했습니다. 그래서 그것을 극복하기 위해 인문고전 가운데 교육에 관한 부분을 읽고 연구..

[ 공동체 ] - 그리스도인이 그리스도인들 가운데 살 수 있다는 것은 결코 자명한 사실이 아니다. - 그리스도인의 사귐은 예수 그리스도를 통해 사귀는 것이요, 예수 그리스도 안에서 사귀는 것이다. 1) 그리스도인은 예수 그리스도 때문에 다른 사람을 필요로 한다. - 그리스도인은 자신의 구원과 의를 자신에게서 찾지 않고, 오직 예수 그리스도에게서만 찾으려는 사람이다. - 하나님은 우리가 그 분의 살아계신 말씀을 형제의 증언에서, 즉 사람의 입에서 찾기를 원하신다. 따라서 그리스도인은 하나님의 말씀을 들려주는 다른 그리스도인을 필요로 한다. 회의와 절망에 빠졌을 때 그는 다른 그리스도인을 새삼 필요로 한다. 자기 기만에 빠지지 않고는 결코 스스로 자신을 도울 수 없다. 그는 하나님의 구원의 말씀을 전해 주는..

"어린이들은 무엇을 생각할지가 아닌 어떻게 생각할지를 배워야 한다" - 마거릿 미드 1. 발견 - 발견이란 이전에는 보지 못했던 방식으로 점들이 이어지며 새로운 무언가를 깨닫는 아하의 순간을 의미한다. - 놀랍게도 어린 시절 쓰레기장에서 뛰노는 경험은 기업가에게 요구되는 덕목인 위기관리능력, 독립심, 갈등해결능력, 팀워크를 배양한다. - 쓰레기장 - 발라간 - 불놀이 2. 검증 - 패거리 - 자유가 주는 힘 - 좌절에서 배우는 수업 - 값진 실패 : 실패하는 과정을 제거하는 과정에서 창의력까지 함께 제거된다. 3. 효율 - 불확실성과 공존하는 삶 - 스트레스 통제 - 스트레스를 받는 일이 생기거든 '내 몸이 시련을 버틸 수 있게 돕는구나' - 이스라엘 아이들은 아주 어려서부터 불확실성과 함께 성장하며 언..

[ 역자서문 ] - 티모시 갤러허 신부는 이 책에서 로욜라의 이냐시오가 사용한 기도 방법의 기초인 묵상기도(지성을 기반으로 하는 기도)와 관상기도(풍부한 상상력을 기반으로 하느 기도)에 대하여 생상한 사례를 들어 쉽게 이해하도록 설명해준다. [ 여는 글 ] - 이 책의 초점은 성경 말씀으로 하는 기도에 대한 이냐시오 기도의 두 가지 기본적인 방법에 둘 것이다. 이냐시오 기도의 두 가지 방법은 숙고하는 방법인 묵상기도와 풍부한 상상력을 활용하는 방법인 관상 기도이다. 인간이 갖춘 다른 능력, 이를테면 성경 본문의 의미를 사색하는 능력과 풍부한 상상력으로 본문의 장면으로 들어가는 능력으로 하는 두 가지 기도 방법은 우리에게 성경 말씀의 메시지를 깨닫도록 해준다. 다른 관문ㅇ르 통해 두 가지 기도 방법은 우리..

p.9 그들에게는 악령 공포 따위가 없다는 것이 신기했다. p.10 폰투스의 에바그리우스의 저술에서는 '영혼의 악습들', '부정적 각인들', '습관들'과의 투쟁이다. 이것들이 정화되어야만 덕들에 의해 새로운 각인이 각능해진다. 내적 정화라는 토대 위에서는 완전한 사랑이, 깊이 있는 관상적인 하느님 체험이 꽃필 수 있다. p.12 싸움과 다툼은 내적 불안의 결과다. 영적 전투는 내적 평화로 귀결될 뿐 아니라, 상호간의 평화도 촉진한다. 1. 영적전투란 무엇인가? - 바오로가 말하는 바는 결코 어떤 외적인 적과의 전투가 아니라, 영적 세계의 권세들과 권력들과의 전투요, 그리스도인의 길을 방해하려 드는 모든 것들과 곧, 유혹, 죄악, 악령, 인간의 내적 악의에 심연과 치루는 전투다. - 우혹이나 시련과의 영적..

1. 인간을 위해 설계된 창조 : 창세기 1장 다시 읽기 - 창세기 1-11장을 이해하는데 가장 적절한 것은 '아트라하시스 서사시', '길가메시 서사시' 에누마 엘리시'다. - 창세기 1장은 성경신학의 윤곽을 스케치한다. 유일신론과 하나님의 주권은 신학의 근간이다. 따라서 하나님의 섭리에서 인간의 차지하는 자리 역시 마찬가지다. 인간의 복지에 대한 하나님의 관심도 서경을 시작하는 이 장의 놀라운 특징이다. 2. 인간에 의해 훼손된 창조 : 창세기 2-4장 다시 읽기 - 창세기 2장은 인간을 위한 하나님의 관심이 탁월하다는 그림을 강조한다. - 타락의 교리는 원역사에 급진적을 새로운 음조를 도입한다. 근동의 신학이 진보, 즉 인간 사회가 더 높은 문명을 향해 진화해갔다고 믿는반면, 창세기는 그 반대라고 단..