꿈꾸는 꼬목사's BLOG

1. 기적이 일어나지 않은 것이 축복이다.- 예수님의 십자가 앞에서 사람들은 또 하나의 기적을 기대한다.- 지금의 사건을 모두 해결할 놀라운 일을 기대하고 바라본다. 그러나 예수님은 십자가에 죽으신다.- 기적이 일어나지 않는 것이 축복이다. 그러기에 우리에게 구원이 있는 것이다. 그러기에 생명이 있는 것! 2. 고난 후에 반응이 진심이다.- 예수님이 돌아가신 후에... 성경은 멀리보는 이들이 있었다고 말한다. 그리고 따르는 자들이라고 말한다.- 이제 그들의 진짜 모습과 진짜 신앙과 중심이 드러나게 된다.- 신앙은 고난 후에 나타난다. 그것이 진짜인지 가짜인지 드러난다. 무엇이 진심이었는지.... 3. 죽음이 전부가 아니다.- 예수님께서 십자가에 돌아가셨다. 나를 위해 돌아가셨다고 말하며, 당신도 죽으셨다..

1. 십자가 앞에서 반응이 우리를 결정한다.- 십자가 앞에서 여러가지 반응이 나타난다. 제비뽑는 사람, 모욕하는 사람, 조롱하는 사람...- 결국 우리의 삶은 십자가 앞에서의 반응이 결정한다. 어떻게 반응하는가...어떻게 살아가는가..- 그 반응이 결국 우리 자신을 보여주고 드러내는 이유가 된다. 2. 스스로를 구원할 수 없는 것이 우리의 모습이다.- 십자가 아래에서 사람들은 내려오라고, 자신을 구원해보라고 말한다.- 그런데 예수님은 인간의 모습이 무엇이신지 철저하게 보이신다....왜? 인간이 되셨기에..- 인간의 본질이 무엇인가...스스로 구원할 수 없는 자이기 때문이다.

1. 가짜들이 진짜를 놀리다.- 군인들은 예수님을 놀렸다. 유대인의 왕이라고.. 자색 옷을 입히고, 왕관을 씌웠다!- 자신들의 입으로 왕이라고 말한다. 그리고 평안할찌어다 축복도 한다.- 그런데...그 분은 진짜 왕이셨다. 가짜라고 놀리지만..진짜였다.- 가짜들이 모인 세상! 그러기에 진짜를 향해 놀리고, 손가락질을 하는 것이다. 2. 고난을 가장한 축복- 마침....바로 그 자리에 구레네 사람 시몬이 지나갔다가 예수님이 십자가를 진다.- 그것처럼 재수없고, 기분 나쁜 일이 어디 있는가? 그러나 그 분은 진짜 메시야셨다.- 고난처럼 다가오며, 내가 감당해야 할 것이 있다. 그러기에 힘들고 지칠 수도 있다.- 그러나 기억하라! 축복은 고난을 가장해서 온다. 고난은 축복을 가장해서 오기도 한다!

1. 넘겨줌의 영성- 예수님은 구원의 사역 속에 자기 자신을 넘겨주신다. 철저하게 피동적이며 수동적이 된다.- 끌려다니고, 매를 맞으시고, 넘겨짐을 당하며, 그 한걸음 한걸음을 걷는 것이다.- 그 넘겨짐의 영성이 바로 구원의 영성이 되는 것이다.- 하나님이 이뤄가시는 그 한걸음..한걸음 속에서..그 분이 행하시는 일에 대한 소망함이 필요하다.- 그럴 때, 내 뜻이 아니라, 하나님의 뜻으로 그 발걸음이 진행되기 때문이다. 2. 주어진 권력, 사용하지 않는 권력- 권력을 주신 것은 하나님이다. 그렇다면, 그 권력을 어떻게 사용하느냐가 더 중요하다.- 빌라도는 주어진 그 권력을 사용하지 않는다. 외면한다.- 흥분하고, 야단을 치지만, 사용하지 않는다. - 이유는 무리에게 만족을 주려고 하기 때문이다.- 누구에..

1. 열심으로 살 수 있는 것이 아니다.- 열심으로 살 수 있는 것이 아니다. 최선으로 살 수 있는 것이 아니다.- 베드로의 열심과 열정! 그것보다 더 중요한 것은 성령의 능력으로 사는 것이다.- 우리의 생각과 판단으로는 불가능하다. 할 수 있는 것이 없다. - 그러나, 성령님을 붙들고 살아갈 때, 그것이 진리임을 깨닫게 된다. 2. 실패의 기억이 회복의 능력이 된다.- 베드로에게 주어진 실패의 기억...이 얼마나 뼈아프고, 치명적인 것인가.- 그러나 그는..다시금 회복의 길을 향한다.- 베드로가 부인했다고 하지만, 많은 이들은 여전히 베드로를 믿음의 사도로 고백한다.- 우리에게 다시금 기회가 있다는 것! 그것은 복음이다.- 내가 내 자신을 버리지 마라. 내가 내 자신을 먼저 포기하지마라. 왜냐하면, 그..

1. 진리가 아닌 것은 일치하지 않는다.- 세부적인 표현 방법은 다를 수 있다. 그러나 진리가 아닌 것은 일치하지 않는다.- 그러기에 진리는 옹호하려고 하지 않는다. 그 자체가 진리이기 때문이다.- 내가 하는 말, 설교, 삶..이것이 일치하는지...일치하지 않는지..- 바로 그것이 내 모습과 내 믿음의 실존이기 때문이다.- 그러기에 예수님은 대답하지 않으신다. 반응하지 않으신다. 자신 자체가 진리시기 때문이다. 2. 왜 진리 앞에서 우리는 흥분하고 반응하는가?- 진리 앞에서 흥분하고 반응하는 것은 여전히 내가 더 크다는 의미이다.- 내가 순종하고, 따른다는 것은 도저히 받아들일 수 없기 때문이다.- 진리는 확인되면, 우리가 따라야하고, 우리가 반응해야 하고, 달라져야 한다.- 바로 그것이 진리가 요구하는..

1. 예수님 앞에 무엇을 갖고 오는가?- 대제사장들과 서기관들, 장로들은 검과 몽치를 가지고 하나님 앞에 나아온다.- 무엇을 갖고 하나님 앞에 나아오는가? 이것은 너무나 중요하고 우리의 본질을 의미한다.- 그 어떤 것도 하나님 앞에서 의미있는 것은 없다. 의미를 내가 갖는 것도 아니다.- 우리의 의미는 바로 예수 그리스도! 그러기에 그 분을 붙들고, 살아가는 것이다. 2. 같은 방법을 반응하지마라.- 교회는 하나님의 방법으로 살아가는 것이다.- 세상의 방법과 인간의 방법이 아니라, 복음의 방법으로 반응하는 것이다.- 그럴 때 달라진다. 칼로 일어선 자는 칼로 망한다! 세상의 방법이 아니라는 것이다! 3. 다 예수를 버리고 도망하니라.- 나는 아닐까? 나라고 예외일까? 다시 한 번 되짚어보고, 되돌아보게 ..

1. 기도는 다시금 모든 것의 주권을 인정하는 시간이다.- 예수님은 다시 한 번 십자가의 길을 하나님께 내어드린다.- 내가 가야할 길임을 알지만...그 길을 향한 부담감을 하나님께 내어드리며, 하나님앞에 무릎을 꿇는다.- 기도는 모든 것의 주권이 하나님께 있음을 고백하고 인정하는 시간이다.- 기도가 이뤄지기를 바라는 것 너머, 바로 그것이 주권이 그 분께 있음을 고백하고 인정하는 것이다.- 그럴 때, 다시금 그 분이 하기를 원하시는 부분에 대한 인정과 고백을 하게 된다. 2. 기도는 하나님을 향하여 뜻을 맞춰가는 시간이다.- 기도는 내 의지만을 이야기하는 시간은 아니다. 물론 시작은 그렇게 시작한다.- 내 생각, 내 계획, 내 의지를 이야기하지만, 그것이 전부가 아니라, 그것을 통하여 하나님의 뜻을 알아..

1. 내 몸... 나의 피...- 바로 이것이 십자가의 본질이며, 예수님의 핵심이다.- 당신의 죽으심과 찢기심...바로 희생제사를 통해서 우리에게 주어진 구원의 역사- 바로 이것에 대한 분명한 이해가 있을 때, 비로소 우리 신앙의 중심과 본질이 잡힌다.- 그리고 너희를 위하여! 바로 그 죽음의 본질은 우리를 위함이다.- 그리스도의 죽음이 바로 나의 죄 때문임을 기억할 때! 고백할 때! 죽음의 의미가 살아난다! 2. 나의 결심은 무너진다. 나의 의지는 무너진다.- 예수님의 죽음 앞에서, 베드로는 사랑과 의지를 보인다.- 그것이 나쁘지는 않다. 그러나 그것만으로 살아가는 것이 아니고, 그것이 전부가 아님을 기억해야 한다.- 우리의 의지..내 의지로 되었다고, 그것이 좋은 결과가 나타나는 것은 아니기 때문이다.-

1. 같은 걸음, 다른 마음- 이스라엘의 가장 큰 축제 유월절...제자들은 무엇을 먹을까 생각하고, 예수님은 죽음을 생각한다.- 우리가 생각해야 할 것은 영광이 아니라, 바로 죽음임을 기억해야한다.- 무슨 길을 가고 있는지...무슨 선택을 하며 살아가고 있는지...- 다시금 내 자신을 되돌아보게 된다. 같은 걸음이라도, 다른 마음은 아닌지.... 2. 하나님께서 공급자가 되신다.- 매순간 필요한 것...중요한 것...그것은 하나님이 공급하신다.- 또한 공급하는 것 역시, 하나님께서 미리 예비하시고, 준비하신다! 그 사람의 마음과 상황까지도.. 3. 말씀 앞에서 그대로 반응하라- 제자들과 식사할 때, 예수님은 자신이 팔릴 것이라고 말씀하신다.- 그리고 제자들은 그것이 자신이냐고 묻는다.- 그 때 가룟유다 ..