4. 하나님은 무한하시다

 

 

"네가 하나님의 오묘함을 어찌 능히 측량하며 전능자를 어찌 능히 완전히 알겠느냐, 하늘보다 높으시니 네가 무엇을 하겠으며 스올보다 깊으시니 네가 어찌 알겠느냐 그의 크심은 땅보다 길고 바다보다 넓으니라" (욥기 11:7-9)

 

[ 교리 ]

- 하나님의 무한성은 하나님의 단순성처럼 다른 모든 속성들을 한정한다는 의미에서 일종의 '메타 속성'이다. 하나님의 무한성이란 하나님의 완전성에 한계가 없다는 뜻이다. 

- 존 플라벨 같은 이는, 서로 연관되어 있으나 양상은 다른 세 가지 측면에 관련해 하나님의 무한성을 설명했다.

 1) 하나님의 본질의 완성성과 관련해 "하나님의 지혜, 권능, 거룩함은 그 무엇으로도 측량 불가능하며 한계를 초월했다"

 2) 시간과 공간(즉, 영원과 편재)과 관련해 "시간으로는 그 분을 측량할 수 없다:

 3) 하나님의 불가해성과 관련해 유한한 피조물은 무한하신 하나님을 이해할 수 없다. 

- 헤르만 바빙크는 하나님의 무한성을 이해하는 또 하나의 방법을 제시한다. "하나님의 불변성을 시간에 적용해서 말하면 이를 영원이라고 한다. 공간에 적용했을 때는 편재라고 한다"

- 하나님은 어느 곳에서나 다 중심이시고 그 어디에도 경계가 없는 영역이시다. 하나님은 우주에서 우리로부터 가장 멀리 계시고 그와 마찬가지로 우리 가운데에도 계신다. 그러나 어느 한 곳에 계시면서도 그와 동시에 그 어떤 장소에도 절대 제한받지 않으신다.

- 하나님은 무언가가 '될' 수 없다. 하나님은 오로지 하나님이셨고, 앞으로도 오로지 하나님이실 것이다 .완전히 실현되어 그 무엇도 필요로 하지 않으시고 모든 것을 다 소유하신 분 말이다. 

 

[ 그리스도 안에 ]

- 우리는 본성이 아니라 위격이 죽었다고 말해야 한다. 

- 복음 안에서 우리는 그리스도의 희생의 무한한 가치로 구원 받을 뿐만 아니라 그 분의 죽음에서 우리는 하나님에 관한 지식을 무한히 더 소유한다. 그리스도의 초자연적 계시가 아니었다면 우리는 그 정도의 지식을 가질 수 없었을 것이다.

 

[ 적용 ]

- 하나님의 무한성이라는 교리가 우리에게 큰 기쁨을 주는 것은 그리스도의 희생이 지닌 무한한 가치 덕분에 우리 죄가 사함을 받는다고 이 교리가 우리에게 확실히 알려주기 때문이다. 더 나아가 유한한 피조물인 우리는 무한을 절대 이해하지 못한다는 사실을 기뻐할 수 있다. 이 교리는 문제이기는 커녕 오히려 기쁨이다. 

- 불가능성은 여전히 우리에게 기쁨일 것이다. 하나님을 안다는 말은 단순히 하나님이 어떤 분이신지 대해 더 큰 인식에 이른다는 뜻이 아니라, 하나님께서 우리를 위해 하신 일과 앞으로 계속 하실 그 모든 일에 대해서도 더 큰 인식을 갖게 된다는 뜻이다. 새 창조 세계에 드러난 하나님의 속성에 대한 우리의 이해를 포함해서 말이다.

 

[ 개인적인 묵상 ]

1. 하나님과 나와의 관계에서

- 내가 하나님을 이해할 수 없음을.....그것이 축복임을......

- 내가 그 분 안에 있음을....

- 나를 향한 하나님의 마음은 한이 없음을.....

- 하나님의 계획, 하나님의 생각, 하나님의 마음을 한도 끝이 없음을.....

 

2. 나와 나와의 관계에서

-  하나님의 무한하심으로 나를 대해주는 것

- 예수님의 십자가는 한이 없는 속죄가 됨을.....

 

- 개인적인 적용

내가 나에게 한계를 만들지 않기
내가 나를 한걸음씩 성장하도록 응원해주기기
내가 나를 무한 긍정해주기기기
한도 끝도 없이 나의 편이 되어주기
내가 나를 규정짓지 않기
이해할 수 없는 상황에서 기뻐하기
포기하지 않기

 

3. 나와 다른 사람과의 관계에서

- 무한함을 가지고 다른 이들을 대하는 것

 

- 개인적인 적용

다른 사람을 한계짓지 말고, 한정짓지 말기
다른 사람을 규정짓지 말기
다른 사람을 향한 무한한 격려와 응원
사람에 대해 포기하지 않기