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초점예레미야의 소명1:1-1:10유다를 향한 예언들2:1-45:5이방인들을 향한 예언들46:1-51:64예루살렘의 멸망52:1-52:34구성예언자의 소명1:1-1:19유다에 대한 정죄2:!-25:38예레미야의 갈등26:1-29:32예루살렘의 회복30:1-33:26예루살렘의 멸망34:1-45:5아홉나라의 정죄46:1-51:64역사적 결말52:1-52:34주제멸망이전멸망멸망이후 소명사역회고장소유다주변 나라들바벨론연대주전 627-580 7. 예레미야의 일곱번째 설교 : 예레미야의 독신 신분 16:1-17:27 1) 결혼을 금지 당한 예레미야 16:1-9 2) 유다의 우상 숭배 16:10-13 3) 유다의 회복에 대한 하나님의 약속 16:14-21 4) 유다의 죄악들이 열거됨 17:1-18 5) 안식..

1. 문맥1차 포로귀환 후에 멈춰진 성전건축으로 인한 하나님의 말씀2. 하나님이 어떤 분이신가? 3 지난 실수를 반복하지 않기 원하시는 하나님3. 나에게 다가오는 하나님의 성품3 그러므로 너는 백성들에게 알려라. '만군의 주가 말한다. 너희는 나에게로 돌아오너라. 만군의 주가 말한다. 나도 너희에게로 돌아간다. 만군의 주가 말한다.'우리의 어리석음은 실수를 반복하는 것이다.실수할 수 있다.하지만 실수를 반복하는 것은 고집이 된다.실수하지 않도록 돌아보며 되짚어보는 것!그 실수가 반복되지 않는 것!그것이 신앙의 모습이기도 하다!나에게 반복되는 것은 무엇인가?시간이 걸려도 반복적으로 일어나는 것은 무엇인가?되짚어보고 되돌아봐야 할 부분이기도 하다4. 기도1) Adoration다시 돌아갈 기준이 되시는 하나..

초점예레미야의 소명1:1-1:10유다를 향한 예언들2:1-45:5이방인들을 향한 예언들46:1-51:64예루살렘의 멸망52:1-52:34구성예언자의 소명1:1-1:19유다에 대한 정죄2:!-25:38예레미야의 갈등26:1-29:32예루살렘의 회복30:1-33:26예루살렘의 멸망34:1-45:5아홉나라의 정죄46:1-51:64역사적 결말52:1-52:34주제멸망이전멸망멸망이후 소명사역회고장소유다주변 나라들바벨론연대주전 627-580 5. 예레미야의 다섯번째 설교 : 유다의 회복된 관계 13:1-27 1) 썩은 베 띠의 상징 13:1-11 2) 포도주 병의 상징 13:12-266. 예레미야의 여섯번째 설교 14:1-15:21 1) 유다의 가뭄에 대한 설명 14:1-6 2) 예레미야의 첫번째 중보기도 ..

1. 문맥요한계시록의 마무리, 주님 다시 오시옵소서2. 하나님이 어떤 분이신가? 12 다시 오셔서 갚아주시는 하나님3. 나에게 다가오는 하나님의 성품12 ○"보아라, 내가 곧 가겠다. 나는 각 사람에게 그 행위대로 갚아 주려고 상을 가지고 간다.일곱교회는 사도요한의 이 편지가 얼마나 위로가 되었을까?치열하게 믿음을 지키며 살아가는 그들에게 다시 갚아주시겠다는 주님의 말씀이 얼마나 힘이 되었을까?그것이 나에게 힘이 되고 있을까?그것이 나에게 위로가 되고 있을까?주님께서 갚아주시기를 기대하며 바라는 것이 있을까?그러기에 신앙은 언제나 이 땅에서 손해보는 것이다.내 것을 내려놓는 것이다.그래야 주님 오심이 희망의 고백이 된다.4. 기도1) Adoration다시 오실 하나님! 그리고 모든 것을 갚아주실 하나님..

스가랴서의 환상과 요한계시록의 환상은 구약과 신약의 대표적인 묵시 문학으로서, 시대를 넘어 서로 깊이 연결되며 수많은 공통점을 공유합니다. 요한계시록이 스가랴서의 상징과 주제를 창의적으로 활용하고 발전시킨 경우가 많기 때문입니다.주요 공통점은 다음과 같이 정리할 수 있습니다.1. 상징적 이미지의 공유두 책 모두 상징적인 이미지를 풍부하게 사용하여 하나님의 메시지를 전달합니다. 특히 여러 상징이 놀라울 정도로 유사하게 나타납니다.공통 상징스가랴서요한계시록네 존재 (말/병거)네 병거 (붉은 말, 검은 말, 흰 말, 어룽진 말)가 온 땅을 순찰하며 하나님의 심판과 통치를 수행합니다 (슥 6:1-8).네 생물과 네 말 (흰 말, 붉은 말, 검은 말, 청황색 말)이 등장하여 인을 떼는 재앙을 통해 심판을 집행합니..

초점예레미야의 소명1:1-1:10유다를 향한 예언들2:1-45:5이방인들을 향한 예언들46:1-51:64예루살렘의 멸망52:1-52:34구성예언자의 소명1:1-1:19유다에 대한 정죄2:!-25:38예레미야의 갈등26:1-29:32예루살렘의 회복30:1-33:26예루살렘의 멸망34:1-45:5아홉나라의 정죄46:1-51:64역사적 결말52:1-52:34주제멸망이전멸망멸망이후 소명사역회고장소유다주변 나라들바벨론연대주전 627-580 4. 예레미야의 네번째 설교 : 언약에 대한 유다의 위반 11:1-12:17 1) 위반된 언약으로 인해 유다에게 임한 저주 11:1-17 2) 예레미야를 향한 아나돗의 음모 11:!8-23 3) 하나님께 대한 예레미야의 불평 12:1-4 4) 예레미야를 향한 하나니므이 ..

틴즈 수련회를 가면서 들린 카페모두 너무 힘들어서자고, 책 읽고 잠시 쉴 수 있었던 곳 !

초점예레미야의 소명1:1-1:10유다를 향한 예언들2:1-45:5이방인들을 향한 예언들46:1-51:64예루살렘의 멸망52:1-52:34구성예언자의 소명1:1-1:19유다에 대한 정죄2:!-25:38예레미야의 갈등26:1-29:32예루살렘의 회복30:1-33:26예루살렘의 멸망34:1-45:5아홉나라의 정죄46:1-51:64역사적 결말52:1-52:34주제멸망이전멸망멸망이후 소명사역회고장소유다주변 나라들바벨론연대주전 627-5803. 예레미야의 세번째 설교 7:1-10:25 1) 유다의 외식적인 종교 7:1-8:3 2) 임박한 유다의 심판 8:4-17 3) 유다를 향한 예레미야의 애가 8:18-9:8 4) 유다의 심판에 대한 묘사 9:9-26 5) 유다의 무익한 우상숭배 10:1-18 6) 교..

추상적인 사상인 구조주의를 개인의 심리적 성장, 특히 '건강한 핵심믿음'을 만드는 데 적용하는 것은 매우 창의적이고 강력한 접근 방식이 될 수 있습니다.핵심은 나의 '핵심믿음' 역시 하나의 '구조'로 바라보는 것입니다. 이를 통해 감정에 휩쓸리지 않고, 그 믿음의 시스템을 객관적으로 분석하고 재설계할 수 있는 강력한 틀을 얻을 수 있습니다.단순히 "긍정적으로 생각하자"고 다짐하는 것(내용 바꾸기)을 넘어, 생각의 패턴을 만들어내는 '내면의 문법(구조)' 자체를 바꾸는 구체적인 방법을 4단계로 나누어 설명해 드리겠습니다.구조주의를 활용한 건강한 핵심믿음 만들기 (4단계)1단계: 나의 '파롤(Parole)' 수집하기 - 자동적 사고 기록'파롤'은 우리가 실제로 내뱉는 개별적인 말입니다. 심리적으로는, 특정 ..

구조주의가 포스트모던 사회에 미친 영향: '해체'를 위한 초석구조주의가 포스트모던(Postmodern) 사회와 사상에 미친 영향은 매우 역설적입니다. 포스트모던은 구조주의에 대한 근본적인 비판과 반작용을 통해 형성되었지만, 역설적이게도 구조주의가 마련해 놓은 지적인 토대 위에서만 가능한 것이었습니다.결론적으로 구조주의는 포스트모던 사회의 특징인 '탈중심화', '다양성', '거대 서사에 대한 불신' 등을 가능하게 한 **결정적인 '징검다리'이자 '비판의 대상'**으로서 막대한 영향을 미쳤습니다.그 영향은 크게 **'계승한 것(토대)'**과 '비판하며 극복한 것(전환)' 두 가지 측면에서 살펴볼 수 있습니다.1. 포스트모던이 구조주의로부터 계승한 토대포스트모던 사상은 구조주의가 일으킨 지적 혁명 위에서만 싹..