꿈꾸는 꼬목사's BLOG

이번 주 토요일부터 2주간 시작되는 교육공동체 비전나눔을 위해 어제는 하루 종일 그 부분에 대해 생각하고 준비했다. 그러면서 깨달은 것은 모든 교육은 존재교육이라는 것이다. 교육이 중요한 것은 어떤 사람으로 만들지를 결정하기 때문이다. 어떤 사람으로 만들기 위해서 교육하는 것이기에 어떤 교육은 어떤 '세상'과 연결된다. 결국 교육은 '세계관'과 연결된다. 교육은 그 세계관의 이데올로기를 제공하고, 그 세상에서 살아가는 상식을 습득하게 한다. 공교육은 '자본주의'를 위해 시작되었다. 영국에서도 18세기 초까지 교육은 개인의 일이었지만 산업혁명과 사회구조가 바뀌면서 공교육제도가 도입되었다. 미국에서도 '테일러'로 인하여 교육제도 자체가 변화를 경험하게 되었다. 영국과 미국 등 각 나라에서 공교육이 시작된 시..

13 창세기 1,2장은 세상과 그 안에서 살아가는 인간의 위치에 대한 기독교 세계관의 핵심적인 기초를 제공한다. 창세기 1,2장은 현재의 삶뿐만 아니라, 다가올 세상, 하나님이 새롭게 창조하실 세상에서 누리게 될 우리 삶의 청사진을 제공한다. 창조 : 하나님이 만물을 만드셨다. 타락 : 하나님에 대한 인간의 반역으로 하나님의 완벽한 창조 세계가 훼손되었다. 구속 : 사랑의 하나님이 자신의 아들 예수를 통해 만물을 회복할 계획을 실행하기 시작하셨다. 새 창조 : 하나님의 구원 게획은 예수님이 새 창조를 여시기 위해 재림하실 때 온전히 성취된다. 1. 창조주 하나님 1) 하나님만이 영원하다 : 유물론은 틀렸다. 2) 하나님만이 창조주다 : 우연론은 틀렸다. 3) 하나님만이 주권자시다 - 인본주의는 틀렸다. ..

Chapter 1 다시 묻다 : 항상 되물어야 할 질문들 - 아이들은 왜 이 공부를 해야 하는지 계속 묻지만, 부모와 교사는 아이의 인생을 위해 무조건 하라고 할 뿐이다. - 학교의 존재와 역할을 전면 부정하는 것이 아니라 학교가 왜 존재하며 무엇을 하는 곳인지 다시 물어야 한다는 뜻이다. - 획일화된 집단 교육은 폭력이다. - 대안학교를 시작한 대부분의 사람들은 당연히 물었어야 할 질문을 두려워하지 않았기에 그 길을 갈 수 있었다고 말한다. - 삶을 위한 직업과 일을 선택할 수 있는 기본 실력을 갖추도록 돕는 교육이어야 한다. - 19세기 교실에서, 20세기 교사가, 21세기 학생을 가르친다. Chater 2 다시 고민하다 : 항상 확인해야 하는 본질들 - 사람이 학교이며, 사람이 남고 삶이 삶는다. ..

제 1부 성격, 넌 뭐니? 19 성격은 행동을 만들어내는 본질이다. 21 사티어가 제시한 내면 탐색 도식을 보면 행동에 가장 근접하여 영향을 주는 것은 감정이다. 감정이 상하거나 폭발수준에 이르면 지식과 정보는 힘을 잃는다. 21 내면탐색 도식에 의하면 사람의 마음 가장 깊은 곳에는 영이 존재하는데 이것을 심리학에서는 자아라고 부른다. 성경에 근거하여 생각하면 자아는 영적인 존재로서 자신이며 영적 실체와 만나고 연결되어 있다. 22 성격대로 사는가? 믿음대로 사는가? 23 성격은 자기가 세상에서 잘 살기 위해서 구축해 놓은 생존전략이며 방어차계이다. 애니어그램에서는 영혼을 분리하여 삼분설을 따르며 성격과 마음의 관계를 설명한다. 24 프뉴마, 프쉬케, 사륵스 24 사람의 성격은 혼에 세워둔 자기 생존전략..

- 스스로 생각할 줄 모르는 인간을 길러내는 교육 - 서울대학교 초대총장에 미 해군 대위를 임명함으로써, 한국 교육에 대한 무례와 무식의 극치를 보여준 미군정은 조선교육위원에 한국 교육의 설계를 맡겼다. 가장 큰 목표는 우리 나라에 미국식 교육을 이식하는 것이었다. 그것은 공장 노동자의 직업군인을 양성하기 위한 목적으로 만들어진 프러시아 교육제도를 본 뜬 교육, 즉 백인 하류층과 흑인, 히스패닉 이민자와 아시아 이민자 등을 사회 밑바닥에 영원히 묶어두고자 만들어진 공립학교 교육이었다. 쉽게 말하면 조선교육위원회는 아베 노부유키가 말한 식민교육의 미국식 버전을 우리 교육에 이식했다. - 깨어 있는 인문학은 사랑을 목적으로 하고, 타락한 인문학은 이익을 목적으로 한다. 제 1장 자각 : 당신은 생각'하는' ..

5 재미있는 걸 공부하라 7 인간은 자신이 좋아하는 것을 잘하고 그것을 통해 남을 도울 때 진정한 행복감ㅇ르 느낍니다. 흥미를 찾아서 자신감으로 행복해진 아이가 타인과 협력해서 세상을 발전시키고 사회적 약자들을 돕는 것이 진정한 혁신입니다. 이 과정이 창의력 계발이고, 미래의 교육입니다. 14 혁신에 이르는 길 1단계 : 창의적 풍토 조성하기 2단계 : 창의적 태도 기르기 3단계 : 창의적 사고 적용하기 제 1장 왜 교육이 잘못된 길을 가는가 34 1980년대 중반부터 미국의 창의력은 점점 불안해졌다. 이때부터 계속 발전해가는 대신 경제적 안정과 현상 유지를 추구하려는 데서 오는 '국내적 불안'과 전세계 경제 경쟁에 대한 두려움에서 오는 '국제적 불안'으로 인해 미국의 창의력이 불안해졌다. 39 동양인들..

제 1부 우리가 도착해 있는 곳 - 어제 가르친 그대로 오늘도 가르치는 건 아이들의 내일을 빼앗는 짓이다. 존 듀이 33 디지털 네이티브란 말은 교육자이자 미래학자인 마크 프렌스키가 2001년에 쓴 논문에서 처음 소개했다. 대체로 1979년 이후에 태어난 사람들이 이에 해당한다. 디지털 세상에서 성장한 첫 세대를 말한다. 프렌스키는 "교육이 맞닥뜨린 가장 큰 문제는 교사가 시대에 뒤쳐진 디지털 이전의 언어를 갖고서 거의 완전한 디지털 언어를 사용하는 이들을 가르치려 한다는 점이다" 40 정말로 필요한 것은 교육의 회로를 새로 바꾸는 것이다. 다시 말해 교육 운영체제를 업그레이드해서 학생, 교사, 부모, 사회를 더 잘 연결하고 학교가 창의성과 혁신적 사고를 키울 수 있게 해야 한다. 교육시스템의 회로를 완..

어제 가르친 그대로 오늘도 가르치는 건 아이들의 내일을 빼앗는 것이다. - 존 듀이 - [Cover Story] 세계적 경영사상가 헤르만 지몬 인터뷰 ‘수출의 시대가 저물어 간다. 물건을 만들어 보내는 대신, 돈과 데이터를 보내 현지에서 물건을 만들어 공급하는 것이 대세가 된다. 인건비가 싼 곳, 원자재가 싼 곳을 찾아 전 세계가 분업하는 세상이 끝나가고 있다는 얘기다.’ 독일의 경영사상가 헤르만 지몬(74·Simon) 박사가 내다본 이른바 ‘포스트 코로나(post-corona·신종 코로나 이후)’ 시대의 세계경제다. 그는 지난 5일 Mint 화상 인터뷰에서 “수출이 GDP(국내총생산)의 2배에 달했던 초(超)세계화(hyper-globalization) 시대가 끝나고, 이젠 탈(脫)세계화(de-globa..

어떻게 멈출 수 있으며, 그 멈춤이 영성 생활에 어떤 영향을 끼칠 수 있을까? 로욜라가 제시하는 의식 성찰 시간은 단순하다. 잠자리에 드는 시간이나 이른 아침에 하루를 정리하며 멈추는 시간을 갖는 것이다. 로욜라는 이 시간을 하나님의 얼굴을 보는 시간, 내가 하나님과 하나가 되는 영성화 시간이라고 말한다. 로욜라는 이 시간에 어떻게 의식 성찰을 할 수 있는지를 5가지 항복으로 정리했다. 첫째, 이미 받은 은총에 대해서 우리 주 하나님께 감사를 돌려라 둘째, 나의 죄를 인식하고 그것들을 청산할 수 있는 은총을 간구하라.. 셋째, 아침에 일어나서부터 이 시점까지 혹은 지난날의 각 시기에 따라 생각과 말과 행동에 대해서 자기 양심이 어떠했는지 자세히 성찰하라. 넷째, 나의 잘못에 대해서 우리 주님께 용서를 구..

I. 여호와를 알라 p.18 이 주제는 마음을 겸손하게 해주는 반면에, 또한 마음을 넓혀 줍니다. p.20 다섯 개의 기본적인 진리, 곧 그리스도인들이 갖고 있는 바 하나님에 대한 지식의 다섯 가지 근본원리가 우리의 행로를 처음부터 끝까지 결정할 것이다. 그 원리들은 다음과 같다. 1) 하나님은 인간에게 말씀하셨으며, 성경은 구원에 이르는 지혜를 갖도록 하기 위해 우리에게 주어진 하나님의 말씀이다. 2) 하나님은 그 분이 지으신 세상의 주님이며 왕이시다. 하나님은 인간들과 천사들이 하나님을 예배하고 찬미하도록 하기 위해, 자신이 하시는 모든 일에서 자신의 완전하심을 나타내 보이시면서, 그 분의 영광을 위해 모든 것을 다스리신다. 3) 하나님은 구세주로서, 믿는 자들을 자녀로 삼으시고 그들에게 합당한 복을..

내가 '무엇'을 해야 할지는 내가 '누구인가'에서 나오고, 내가 '누구인가'는 내가 어떤 '스토리'안에 있느냐에 나온다. "Story > Being > Doing"

- 롤스의 정의론에 대한 비판하기 위해서 쓴 책 '덕의 상실' - 덕윤리는 전체가 공동체 주의다. - 매킨타이어는 근대윤리(칸트, 공리주의-이론을 가르쳐주고 행위는 맡긴다)를 비판한다. : 개인의 자율성을 과도하게 인정 - 공동체주의의 입장 (공동체가 덕을 판단 - 전통과 관습, 교육을 통해 훈련! 이론이 아니라 - 근대 윤리의 한계 극복 : 원칙이나 의무를 중심하는 한계극복 1) 인격모델을 제시 2) 자연적 감정과 동기 3) 자발적 도덕적 행동을 하도록 고무 도덕적 다원주의 시대에 공동선을 묻다 언제부터인가 ‘도덕’이라는 말은 많은 이들에게 단지 고리타분한 가치처럼 들리게 되었다. 따라야 한다는 것은 이성적으로 알고 있지만, 이제 도덕이란 세상에 존재하지 않는 듯하고 아무도 존중하지 않는 것 같기에 나..

1부 하나님은 누구인가 p.15 안셀무스 : 신앙을 전제하지 않는 것은 오만이며, 이성을 사용하지 않는 것은 태만이다. 이해를 추구하는 신앙 p.20 자신의 비참함을 알지 못하고 하나님을 아는 것은 오만을 낳는다. 하나님을 알지 못하고 자신의 비참함을 아는 것은 절망을 낳는다. 팡세 p.31 만약 우리가 의식적이든 무의식적으로든 하나님이 인간처럼 생겼다고 생가가는 한, 기독교에서 말하는 하나님을 오해하거나 또는 아예 이해할 수 없기 때문입니다. p.56 하나님은 모든 존재물이 존재하는 바탕입니다. 즉 모든 존재물은 하나님 안에서 존재를 부여받아 존재하지요. '하나님은 존재다'라는 말이 여기서 나온 겁니다. 따라서 하나님은 우주마저 자기 안에 포괄하며, 무소부재하고, 오직 하나님만이 존재할 뿐 하나님의 바..

감사하는 빚진 교육하는 설득하는 강한 위력적인 권위있는 독단적인 개방적인 숨기는 균형잡힌 극단적인 거리낌없는 계산적인 기쁜 만족스러운 건설적인 파괴적인 나누는 쌓아놓는 절약하는 thrifty 싸구려의 낙관주의적인 비관주의적인 겨루는 경쟁하는 내맡기는 걱정하는 겸손한 소심한 놓아주는 달라붙는 경의를 표하는 비굴한 다정한 혹독한 경험이 있는 냉소적 단호한 고집센 고결한 거드름 피우는 당연한 응보의 공감하는 동정하는 대면시키는 괴롭히는 공경하는 사당에 모시는 덕이 높은 유명한 공명정대한 깐깐한 도전받은 장애가 있는 공손한 알랑거리는 독창적인 지루한 관대한 좀스러운 돕는 간섭하는 관련된 사로잡힌 동등한 우월한 광범위한 국소적 뛰어난 적당한 명랑한 흥분한 성애의 육욕적 명석한 영리한 소중히 여기는 극찬하는 매력적..

[ 기본단어 ] '성격'(유전 50% + 양육 50%) 성격(Personality) - 성격이 좋은 사람을 가리키는 말은 '인격' 성품(Character) - 성품이 좋은 사람들을 가리키는 말은 '품격' 성품이란 부모가 양육시킨 부분을 자신이 주체적을 바꿔서 만들어냈을 때 쓰는 말이다. 다르게 표현하면 자신만이 만든 자신의 인격이다. 일반적으로 '성품'이란 자신만이 만든 자신의 인격이다. 기독교신앙에서 '성품'이란 예수님의 모습을 닮아서 만든 자신의 인격이다. [ 존재란 무엇인가? ] '존재'는 그 '사람' 자체이다. '존재'는 생각, 감정, 행동으로 드러난다. '존재'는 의식하지 않고, 노력하지 않고, 애쓰지 않는다. '존재'는 어디에서나 똑같은 모습을 보인다. '존재'에 대해서 일반적으로는 '보는 사..