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꿈꾸는 꼬목사
꿈꾸는 교회를 섬기는 고형욱목사입니다. 복음처럼 놀라운 것은 없습니다. 복음 때문에 꿈을 꾸며, 복음 때문에 살아가며, 복음 때문에 삶의 이유가 있는 겁니다. 그 복음을 함께 나누고 싶습니다!

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2018.04.03 16:56 성경과 인문학


- 고이집트 왕국에서 만든 피라디드.
- 이집트 문명에 대한 조직적 폄하..18세기부터...유럽의 학자들이 그리스를 높이고 이집트를 폄하시키는 작업.
- 17세기 후반까지는 이집트 문명이 더 발달.. 알렉산드리아!! 신학적 발단!
- 알렉산드리아...이집트문명과 그리스문명이 공존한다.


- 오리게누스/안토니우스

- 요셉과 마리아는 왜 예수님을 데리고 이집트로 갔을까? 

- 나일강을 따라서 콥틱교회의 전통, 예수님의 이동흔적이 있다고 한다.

- 세례받은 이디오피아 내시는 어디로 갔을까? 사도행전 18장. 알렉산드리아에서 난 아볼로!

- 알렉산드리아에 유대인 공동체가 있었다는 것이다. (이디오피아 내시에 의해서..)


- 알렉산드리아 필로(B.C 20-AD50)

유대인 신앙과 헬라문명이 만나는 고민을 했다. 인간의 자유의지를 존중. 하나님의 본질과 연결.

유세비우스는 그를 초대교회의 교부로 인정.


- 클레멘트(190-202)

알렉산드리아 교리자학교 교장

그리스도인이 된다는 것의 의미를 규정. 


- 오리게누스/오리겐(185-254)

아프리카 사람. 17세때 클레멘트의 후임교장. 기독교인.

그리스도교 신앙과 동시에 헬레니즘 철학교육을 받음. 거세, 이불을 덮고 잠자지 않음. 너무 극단적.

데메트리우스 주교와 충돌해서, 안디옥으로 가서 설교. 가이사랴의 감독이 되어버림 = 파문, 가이사랴 정착

헥사플라. 성경문헌, 70인역....6개의 성경비교번역. 집안이 돈이 많아서 지원함.

최초의 조직신학서적. 데키우스 황제 시기에 고문을 받고 사망.


그의 신학의 특징 : '만유속에 거하시는 하나님' 

- 우리의 문화전통이 반그리스도적이지 않다. 출 11:2, 12:35.

- spoil of Egypt.


- 안토니우스(251-356) 

아타나시우스와 친구.이집트와 로마제국의 기독교과 분리되어 있지 않았다.

모든 것을 팔고 사막으로 들어감.

마귀들과 싸우는 영적 전사들이다.


= 정반대의 모습이 알렉산드리아에서 나온다!



* 1차 니케아 공의회(325)

- 예수님의 신, 인간 동일한 본질.

- 아리우스가 이단으로 축출


* 2차 콘스탄티노플 공의회(381)

- 아타나시우스의 노력으로 공읳.


* 3차 에베소공의회 (431)


* 4차 칼케돈 공의회(451)

- 시릴의 단성론은 이집트에서 콥틱교회로, 시리아에서는 야코바이트교회로 발전.

- 서방교회가 동방교회를 치기위한 선택이다.









posted by 꿈꾸는 꼬목사
2018.03.29 16:48 성경과 인문학





- 자본주의란 무엇인가? 

1) 아무도 말하지 않는 돈의 진실
- 금융자본주의 시스템은 영국에서 시작되고, 미국에서 발전되었다.
- 돈이란 무엇인가? 물가부터 시작해야 한다. 
- 물가는 왜 계속 오르는 것일까요? 돈의 양이 늘어났기 때문이다. 통화량이 많아졌기 때문이다.
- 양적완화/통화팽창/경기부양
- 대부분 돈은 보이지 않는다. 은행에 있다. 돈이 어떻게 도는지부터 생각해봐야 한다.
- 정부와 은행의 약속 : 지급준비금 (지급준비금만을 빼놓고 대출할 수 있는 것)

- 금대신 금 보관증으로 거래하기 시작함! 금화를 찾으러 오지도 않고 몰려오지도 않는다. 금화를 빌려주고 이자를 받는다.
= 금세공업자가 은행업자로 발달.

2) 돈은 빚이다.
- 통화량이 늘어난만큼 물가가 오른다.

3) 중앙은행
- 이자율 통제, 
- 화폐를 찍어내는 권한.
- 경기부양을 위해서 이자율을 조절해서 시중의 통화량을 조절한다. 
- 또한 화폐를 찍어낸다(양적완화)

4) 이자는 어디에서 오는가?
- 은행에서 찍어내는 것!
- 빚보전법칙... 누군가 빚을 갚으면 누군가 파산한다.
- 경쟁시스템! 살아남기 위해서 산다! 자본주의에서 '돈'이 전부라는 것이 여기에서 비롯된 것이다.

- 미국 금융시스템에서 FRB에서 달러를 ㅂ라행한다. 정부가 아니다 민간은행이다. 몇몇 금융자본들이 세계를 움직인다.
- 연바준비은행은 완전한 돈벌이 기계이다.

- 금융자본주의. 돈은 빚이다. 



posted by 꿈꾸는 꼬목사
2018.03.28 18:01 성경과 인문학


- 지금의 자본주의 시장 경제가 함께 잘 사는 사회의 근간이 되었는가?
- 정의로운 자본주의가 무엇인지를 알아야 한다.
- 자본주의 성립 요건 "사유재산의 보호"
- 시장경제 작동원리 "협력이 아닌 승패를 가리는 경쟁"

- 자본주의 시장경제의 판단기준 : 정당성, 공정성
- 철학적인 관점에서 정의는 '분배의 정의'이다.
- 정의로운 분배란.... 공정하게 나누면 된다. 어떻게 나누는 것이 공정한가?

- 불공정한 분배의 나라 한국의 역사. 
- 1962년 경제개발계획을 하면서 눈부신 성과를 냈다. 사유재산은 허용, 시장경제는 아니었다. 계획경제.
- 1994년에 1인당 국민소득, 만불. 62년 -79년 10배 성장.
- 계획경제는 공산주의 체제에서는 경제운영방식이다. (레닌)
- 1995년에 계획경제를 포기. 소비재 등을 나라가 정했는데.. 그 때부터 자유로와짐 = 경제기획원 해체
- 우리나라의 시장경제 역사는 매우 짧다.

- 한국 자본주의의 현실?
- 국민 가계 살림의 95%는 임금이다. 소득이 곧 삶의 질. 소득이 지속적으로 불평등해지는 상황이다.
- 90년초까지는 소득의 불평등 완화시켰다.
- 97년 외환위기 이후 악화된 상황이다. OECD 불평등한 나라가 미국이며, 그 다음은 한국..2,3위
- 경제 성장한 만큼 임금이 증가. 그리고 외환위기 때부터 괴리가 생김.

- 대기업과 중소기업의 임금격차. 
- 60%, 제조업은 50%. 1980년대는 중소기업과 대기업의 차이가 없었다.
- 하청업체에 따라서 임금의 차별.
- 고용의 형태 (비정규직) 1990년대 초반에 생겨난 것- 저임금 노동자 비율이 많음.
- 임시직에서 영구직으로 전환비울. 1년이 지나면 30-40 정규직으로 전환. 정규직 전환이 미비함.
- 고용기간이 짧은 나라. 1/3이 매년 직장을 구해야 한다.
- 자영업자 비율이 높다.
- 노동시간이 길다. 
= 성장의 혜택이 골고루 분배되지 못하고 있다.
- 고용의 불평등이 가져온 현실!!

- 한국경제 성장의 성과, 누가 가져갔는가? 줄어든 만큼 기업소득이 늘어났다.
- 경제는 궁극적으로 국민이 잘사는 것이다. 경제는 성장하는데 국민이 가난하다.
- 중산층 2/3이 빈곤층으로 전락/ 기업이 이익을 가지고 있음. 투자는 늘지 않고!  해외투자만 늘렸다.
- 기업이 저축을 하는 나라! 가계 저축은 최악으로 내려옴.
- 과거에는 기업부채시대, 지금은 개인부채시대. 은행의 업무도 바뀌어버림.

1) 외환사태. 기업에 돈을 빌린 것을 갚지 못해서 은행이 망함. 150조.
2) 신용카드 부채(저소득)

- 중산층의 가계부채. 정부도 해결할 수 없다. 가계부채 1,400조.
- 가계소비가 경제성장을 이끌지 못하는 나라.
- 국내소비가 경제를 이끌어갔지만, 지금은 그렇지 않다.

- 한국 소득 불평등의 원인은 재벌구조에 있다.
- 낙수효과는 허구이다.현실화한 나라는 없다.


- 희망이 있는가? 있다!
- 어떻게 하고, 누가 할 것인가? 
- 소득의 격차
- 현재 한국의 현실은 복지를 통해 재분배 구조를 바꿀 수 없는 구조이다.
- 분배의 방법을 바로 잡아야 한다. 그것은 기업의 문제이다.
- 기업간 불균형부터 바로 잡아야 한다.

기업간 불평등-고용불평등-소득불평등.
노동기업, 재벌의 총체적 개혁이 필요하다.
- 갑자기 미국 불평등이 완회되었는가? 4선에 성공한 인물. 루즈벨트, 임금개혁!!! 대압축의 시대.
= 정책으로 세상을 변화시킬 수 있다.

- 그 불평등이 깨어졌는가?

- 누가 불평등한 한국을 바꿀 것인가?
- 누가 불평등한 한국을 만들었는가?
- 결국 기업이 만들었다. 모든 출발은 기업이다. 정치권, 학계 = 기성세대가 만든 것이다.
- 88세대, 3포세대 = 포기에 만족한 세대.

- 자신의 미래를 향한 사회적 이슈를 만들어가지 않는 세대!



posted by 꿈꾸는 꼬목사
2018.03.28 16:53 성경과 인문학


- 우리가 자본주의에 길들여져 있다는 것에서부터 시작해야 한다.
- 강북 사람들의 꿈은 강남 사람들이 되는 것이다. 
- 유괴범이 무엇인가.... 아이보다 돈이 더 중요해지는 것이다. 자본주의가 없으면 유괴범이 있었을까? 자본주의를 옹호하려면 유괴범 문제를 해결해달라!!
 

-  Chapter1 자본주의에 적응된 안전된 사회
- 느낌과 위험의 세계....느낌의 세계가 반복되면 사실로 변한다...., 도종환..가구끼리는 말하지 않는다.
- 모든 예술, 인문학은 '위험'에 빠지게 해야 한다.
- 자본주의는 단순하다. '돈'으로 아무거나 살 수 있다. 돈 액수만큼 꿈꿀 수 있다.
- 돈을 가진 사람은 우월하다....

Chapter2 훈련되어진 자본주의
- 자본주의는 본성이 아니라 훈련이다.
- 자본주의는 세속화된 종교이다. - 발터벤자민
- 소비의 욕망. 내가 주인이 되었다는 것!! 돈이 있으면 더 자유롭고, 더 당당하다. 허용된 자유는 소비이다.
- 자본주의의 핵심 상품과 돈의 관계이다. 
- 우리는 자본이 원하는대로 하다. 철학적 공식. 내가 원하는 것을 하는 것(주인), 타인이 원하는 것을 하는 것(노예)
- 좋은 사회. 누군가가 행복해할 수 있는 것을 하는 사회.

Chapter 3 자본주의의 유혹
- 돈 보다 사람.
- 잘 사는 아이들은 상처가 적다. 그런데 붕괴되면 더러운 성격이 나온다. 
- 아이를 사랑하면 성적이 떨어졌을 때 그렇게 반응하지 않는다.
- 고상함을 허락하지 않는 자본주의
- 인간이 돈보다 위에 있어야 한다. 나를 아껴주는 사람... 붕괴됐을 때 내 모습이 드러난다.
- 인간은 소중하다. 자본주의를 통제 못할시 획일화된 사람만 남는다. 
- 내가 원하는 사람들의 얼굴에서는 빛난다.
- 자본주의는 선택을 요구한다. 주인으로 살 것인가? 노에로 살 것인가?

Chapter4 자본주의를 붕괴시키는 힘

- M-C(생산과정)....C'-M'(유통과정)

- 1) 취업을 안하면 된다. 향후 5년간 취업을 안하면 안된다. 불가능하다.

- 2) 물건을 안사면 된다.


Chapter5 자본주의의 대안

- 자본주의에 들어오면 음악도 돈이다. 조슈아벨...거지 복장으로 연주!!

- 공동체는.. 하고 싶은 것을 하게 도와주는 것...

- 돈은 교환수단이지 목적은 아니다.

- 공동체는 인간중심사회이다. 사랑, 연대, 공감

- 사랑은 자연스럽지 않다! 순리대로 하면 사랑하지 못한다.

- 이성복시인의 시!!

posted by 꿈꾸는 꼬목사
2018.03.23 15:26 성경과 인문학



- 로마제국이 왜 쇠퇴했는가? 자본주의적 속성의 쇠퇴조짐이 보이기 때문이다 = 자본주의가 지속가능한가?
- 에드워드 기번의 로마제국 쇠망사. (대영제국으로 팽창하던 때....로마제국 쇠망을 연구)


1. 로마는 왜 위대한 제국이 되었을까?
1) 정확한 목표설정(아이네이스)
- 일리야드, 오디세이아를 바탕으로 아이네아스를 만듬.
- 목표설정, 정확한 포지셔닝, 경계선 설정 명확.
2) 획일성을 타파(로물루스)
- 더 좋은 것을 택하여 움직이는 것! 상대방의 장점을 그대로 받아들이는 것.
3) 철저한 훈련(스키피오)


2. 로마는 왜 쇠퇴하게 되었는가?


- 가장 평화로운 시기는 안토니우스 피우스. 역사가들이 할 일이 없었다.
- 410년 야만적인 고트족들이 로마를 함락!

1. 카이사르 장군의 정예부대 10군대가 살아 있었다면.... : 마사다전쟁.
- 군기가 해체되었다. 탈영자들이 나오면 방어선이 무너지기 시작함. 로마는 더 이상 뛰지 않았다.
2. 현제들이 강조했던 '경계성'을 강조했다면...  
- 남긴 유언.... 라인강 다뉴브강, 유프라테스강, 아프리카를 가지 마라.
3. 스틸리코 장군이 있었다면...야만족출신의 장군(408년)
- 로마인들이 죽인다. 외부 사람들을 신뢰하지 못했다. 암살당하자..로마에서 폭동, 게르만족 폭동.

* 로마제국은 외부의 힘이 아니라 내부의 모순 때문에 망했다.(로마중심관점-몽테스키외, 기번)
* 로마제국은 고대후기로 이어졌고, 로마 야만족들은 야만적이지 않았다. (외부관점)
* 다양성과 개방성이 무너질 때....



1. 아이네아스, 아노티우시 피우스 황제 : 지금 나는 어디 있는가? 또 나는 어디로 가야하는가?
2. 로물루스, 스틸리코 " 나는 다른 세계에 대한 얼마나 개방적인가?
3. 스키피오, 카이사르 : 한 번 뿐인 인생을 나는 어떻게 살아야 하는가? (탁월함의 추구)





posted by 꿈꾸는 꼬목사
2018.03.22 16:24 성경과 인문학


- 키케로의 혀.. 로마공화정이 끝이 났다.
- 고대의 마지막, 중세의 처음.. 어거스틴


- 키케로는 플라톤의 제자인데... '국가'를 읽었다. (지혜, 용기, 절제)

         아테네라는 도시국가를 대상으로 하고, 로마제국은 전혀 다른 나라였다. 

        1차 삼두정치(59-53) . .혼란한 시대

 '필로'에게 플라톤 철학을 배웠다.  / 폼페이우스를 지지하면서, 귀족과 평민..중립의 사람으로 산다


- 콘토르디움 오디움.. 두 신분의 화합.

- 오티움 쿤 디타르... 위험속의 질서.

- 키케로는 카이사르 피살후 은퇴.. 그리고 저술에 몰두.


- 키케로의 인본주의가 재탄생... 의무론 등 13권의 책이 발견...

- 의무론. .아들에게 쓴 책. 아리스토텔레스 주의자가 되어도 인간이 알아야 할 것이 있다.



- 키케론의 정의는.. 각자의 것은 각자가 소유하게 하자. 공동의 이익을 위해서 서로간의 의무를 교환해야 한다. 

- 플라톤은 정의가 '결과'이지만, 키케로는 '과정'이다.



[ 어거스틴/아우구스티누스 ]

- 서구중심의 한 축 (헤브라이즘, 헬레니즘)

- 유태인들이 73년 마사다 항쟁에서 멸망후, 포로로 끌려와서 콜로세움을 세웠다.

- 로마제국의 최정상일 때...저 구석에 한 청녕이 태어나고 세례를 받았다.


- 기독교의 보편적 성경을 유지해야 한다. 이것을 어거스틴이 했다. '고백록' 서구의 지성형태로 연결했다.


- 수 많은 그리스, 로마의 탁월한 책과 어거스틴의 '고백록'이 차이점이 무엇인가?

- 처음으로 지성의 힘이 아니라 부끄러움을 드러낸다...서구의 전통을 부정하는 것 같다.

- 어거스틴의 고민.. 현실과 삶에 대한 불일치에 대한 고민.. '죄' 자체에서 살아가는 존재ㅣ

- 카르타고에서 키케로를 만나게 된다. 호르텐시우스. 그리스를 싫어했는데....로마의 철학을 바탕으로 신에게 나아가는 방향..

- 그 와중에 '마니교'에 빠지게 된다. '악의 문제에 대해서...

- 키케로를 통해서 철학의 길.. 마니교....점성술...아리스토텔레스.. 도움이 별로 안되었고....

- 신을 찾게는 못하지만 세상을 이해하는데 도움이 된다.


- 지성의 세계에서, 겸손의 세계로 달라졌다. 인간의 가능성을 이야기하는 그리스, 초월자를 인정하는 것!

- 서구에서는....철저한 사유....민중의 아편으로 이해할 수 있는 것은 아니다.. 서구의 전통....

- 그리스 로마 전통은 하고 싶으면 한다. 그러나 헤브라이즘은 그게 안된다. 사고하는대로 행동하지 않는다.

- 아리스토텔레스는 앎은 선으로 연결된다.

- 여전히 죄의 습관에 머물러 있는 것...그게 인간이다!!! 서구전통이 여기서 만나게 된다.

- 르네상스에 연결. 몽방뚜....고백록 10장. 몽방뚜를 내려와서... / 페트라르카!!! 내 자신을 만나야 한다.


posted by 꿈꾸는 꼬목사
2018.03.21 17:23 성경과 인문학


- 로마 건국신화(아이네이스)는 일리야드와 오딧세이아를 차용해서 만들었다. 그리스를 통해서 로마의 정체성을 확인했다는 것이다.
- 아이네이스의 여정은 오디세우스의 여정이 비슷하다. 
- 그리스는 부엉이(성찰), 로마는 독수리이다. : 우리에게 제국성이 필요한가?

- 아우구스투스의 철학 : 제국의 영역은 넘어서가서는 안된다. 라인강/다뉴브강.... 제국의 한계를 넘어서는 순간...파멸이 이른다.
- 나의 한계선을 어디로 정할 것이냐?

- 로마의 역사 : 왕정(753- / 공화정(509-27) / 제정시대.
- 알프스 산맥으로 인해 이탈리아 고립. 8세기에 페니키안, 그리스인들이 정착하면서 에트루리아 족이 이미 산에 거주.
- 사비니족을 데리고 오면서 결혼... 사비니 여자들의 중재..
- 로물루스.. 개방성으로 3구역으로 나누고...



- 키케로.. 무법이 판치는 세상에서 어떻게 정의로운 사회를 만들까?
- 1차 삼두정치(크라수스, 폼페이우스, 카이사르)
- 원로원/재무관/조영관,법무관/집정관
- 필로로부터 영향.

- 폼페이우스, 크라수스의 성장... 키케로는 조영관, 법무관이 됨.
- 키케로는 중심에 자기 자신을 포지션.




posted by 꿈꾸는 꼬목사
2018.03.21 13:49 성경과 인문학



- 플라톤 아카데미에서 공부. 로마귀족들에게 영웅의 모습을 보여주려고 한 책.

- 델포이 사제로 일했다.

- 로마제국이 가장 왕성할 때 5현재(스타일이 그리스 스타일로). .. 사제로 일하면서...

- 트라야뉴스 시대에 쓴 책이 바로 영웅전.

- 그리스와 로마의 왕을 비교해놓았다... 사실은 그리스가 더 뛰어나다고 말함..




- 로마적인 것 : 활동하는 삶, 웅대함, 제국, 원형극장

- 그리스도적인 것 : 수고하는 삶, 아름다운 도시국가, 반원형

- 제국의 시대에 그리스적인 가치는 무엇일까? 

posted by 꿈꾸는 꼬목사
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